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首页 《冬日放言二十一首》 至道与物反,夫岂会俗心。

至道与物反,夫岂会俗心。

意思:至道与物反,这难道会风俗思想。

出自作者[宋]张耒的《冬日放言二十一首》

全文赏析

这首诗的题目是《至道与物反,夫岂会俗心。圣处有阃域,扃钥一何深。时时资美酒,可得及其门。送君者既反,君驾胡可寻。》,作者是一个善于思考和感悟的人,这首诗是他内心深处对至道和圣处的理解和体验。 首联“至道与物反,夫岂会俗心。圣处有阃域,扃钥一何深。”描绘了至道的深奥和圣处的神秘。至道是最高境界的道理,它超越了世俗的观念和偏见,需要深入内心去理解和体验。而圣处则是指圣人的境界,它有门槛和限制,需要经过深思熟虑和修行才能进入。这两句诗表达了作者对至道和圣处的敬畏和向往,同时也表达了他对世俗观念的淡漠和超越。 颔联“时时资美酒,可得及其门。”表达了作者对美酒的喜爱和对圣处的向往。美酒是一种物质享受,但它也代表着一种精神境界的追求。作者通过美酒来比喻对圣处的追求,表达了他对圣处的渴望和向往。 颈联“送君者既反,君驾胡可寻。”描绘了作者送别友人时的情感变化。友人已经离开,但作者仍然在寻找他的踪迹。这表达了作者对友人的深深思念和不舍之情。同时,这也暗示了作者对圣处的追求如同寻找友人一样,即使友人已经离开,但仍然在心中追寻着他的踪迹。 整首诗表达了作者对至道和圣处的向往和追求,同时也表达了他对世俗观念的淡漠和超越。通过美酒来比喻对圣处的追求,表达了他对圣处的渴望和向往。同时,送别友人的情感变化也表达了作者对友人的深深思念和不舍之情。整首诗充满了哲理和思考,让人感受到作者内心的深沉和智慧。

相关句子

诗句原文
至道与物反,夫岂会俗心。
圣处有阃域,扃钥一何深。
时时资美酒,可得及其门。
送君者既反,君驾胡可寻。
作者介绍 张耒简介
张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。

他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍,平易舒坦,不尚雕琢,但常失之粗疏草率;其词流传很少,语言香浓婉约,风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》,赵万里辑本。后被指为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。

关键词解释

  • 至道

    引用解释

    1.指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》:“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。”《礼记·表记》:“道有至,义有考。至道以王,义道以霸,考道以为无失。” 郑玄 注:“此读当言‘道有至,有义,有考’,字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰:“至道,即仁也。至道浑而无迹,故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演

  • 俗心

    读音:sú xīn

    繁体字:俗心

    意思:追求利禄名位等的世俗的心志。
      ▶北周·庾信《拟咏怀》诗之一:“索索无真气,昏昏有俗心。”

    造句:的民俗心理冲突民俗心理与中国

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