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首页 《观陂水》 何用争流作许声。

何用争流作许声。

意思:不用争流作许声。

出自作者[宋]杨万里的《观陂水》

全文赏析

这首诗歌描绘了水流的变化,以及其中蕴含的哲理。以下是对这首诗的赏析: 首句“波缓沤迟似让行”描述了水流的初始状态,波澜不惊,水泡缓慢,似乎是在谦让前行。这个描绘展现了一种宁静,谦逊的场景,也暗示了人生的平和态度。 然后,“忽然赴岳怒还生”一句描绘了水流的突然变化,形成了翻腾的波涛,似乎在愤怒中前行。这句诗通过生动的描绘,展现了水流的激烈变化,也隐喻了人生中的起伏不定。 接着,诗人提出了问题“东归到底谁先後?”这是在询问水流最终归于东海的先后顺序,也隐喻了人生中谁先成功,谁先达到目标的问题。诗人借此表达了对于人生竞争和先后顺序的深入思考。 最后,“何用争流作许声”一句,诗人表达了对于争斗和喧嚣的不屑一顾,认为无需为了争先后而发出喧闹的声音。这既展示了诗人的超脱态度,也体现了其对于人生哲理的独特见解。 整首诗通过对水流的生动描绘,深入探讨了人生的起伏变化,竞争与谦让,以及对待人生态度的哲理思考。诗人的笔触细腻,意境深远,使人感受到一种深沉的人生哲理。

相关句子

诗句原文
波缓沤迟似让行,忽然赴岳怒还生。
东归到底谁先後?
何用争流作许声。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 何用

    读音:hé yòng

    繁体字:何用

    意思:
     1.为什么。
      ▶《诗•小雅•节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达疏:“何以不监察之而令相伐也?”
      ▶《谷梁传•庄公六年》:“何用弗受也?为以王命绝之也。

  • 争流

    读音:zhēng liú

    繁体字:爭流

    意思:(争流,争流)

     1.比较高下、长短。流,流品。
      ▶《史记•鲁仲连邹阳列传》:“是以业与三王争流,而名与天壤相獘也。”
      ▶《后汉书•冯衍传下》:“

  • 作许

    读音:zuò xǔ

    繁体字:作許

    意思:(作许,作许)
    这般;如此。
      ▶宋·杨万里《和赵彦德旅怀》诗:“作许生涯浑不恶,只愁我辈转须贫。”
      ▶宋·黄庭坚《题阳关图》诗之二:“渭城柳色关何事?自是行人作许

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