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首页 《和程给事赠虞道判六首》 汉武游心缥缈间,文成五利尽登坛。

汉武游心缥缈间,文成五利尽登坛。

意思:汉武帝潜心缥缈之中,文成帝五利都登上坛。

出自作者[宋]秦观的《和程给事赠虞道判六首》

全文赏析

这首诗是对汉武帝的游历生活及其对神仙方术的态度进行了一番讥刺,诗中运用了形象的比喻,把方士们所追求的“神君”比作“白玉丹”,而把真正的仙人韩众不放在眼里,表现了诗人对汉武帝的迷信态度予以了否定。 首句“汉武游心缥缈间,文成五利尽登坛”,描绘了汉武帝对神仙方术的追求和向往。汉武帝在游历时,对神仙方术充满了幻想和追求,文成五利等方士也因此得以登坛受封。 “何如屈曲韩夫子,不羡神君白玉丹。”这两句诗表达了诗人对韩众不屑一顾的态度,他并不羡慕那些追求神仙方术的人,而是追求真正的道家思想。 整首诗通过形象的比喻和生动的描绘,表达了诗人对汉武帝迷信神仙方术的否定态度,同时也表达了诗人对真正的道家思想的追求和向往。 总的来说,这首诗通过形象的比喻和生动的描绘,表达了诗人对神仙方术的否定和对道家思想的追求,具有一定的思想深度和艺术价值。

相关句子

诗句原文
汉武游心缥缈间,文成五利尽登坛。
何如屈曲韩夫子,不羡神君白玉丹。
作者介绍 秦观简介
秦观(1049年—1100年9月17日),江苏高邮人(现高邮市三垛镇武宁秦家垛),字少游,一字太虚。被尊为婉约派一代词宗,别号邗沟居士,学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。

秦观是北宋文学史上的一位重要作家,但在秦观现存的所有作品中,词只有三卷100多首,而诗有十四卷430多首,文则达三十卷共250多篇,诗文相加,其篇幅远远超过词若干倍。

关键词解释

  • 汉武

    读音:hàn wǔ

    繁体字:漢武

    意思:(汉武,汉武)
    汉武帝·刘彻的省称。
      ▶晋·郭璞《游仙》诗之六:“燕昭无灵气,汉武非仙才。”
      ▶唐·李白《大猎赋》:“虽秦皇与汉武兮,复何足以争雄?”鲁迅《坟•看

  • 文成

    读音:wén chéng

    繁体字:文成

    意思:
     1.汉代将军名号。
      ▶《史记•封禅书》:“齐人少翁以鬼神方见上……于是乃拜少翁为文成将军,赏赐甚多。”后以“文成”指少翁。
      ▶汉·班固《西都赋》:“骋文

  • 登坛

    读音:dēng tán

    繁体字:登壇

    意思:(登坛,登坛)

     1.登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将,多设坛场,举行隆重的仪式。
      ▶《三国志•魏志•臧洪传》:“昔张景明亲登坛喢血,奉辞奔走,卒使韩牧

  • 游心

    读音:yóu xīn

    繁体字:游心

    意思:(参见游心)

     1.潜心;留心。
      ▶《庄子•骈拇》:“骈于辩者,纍瓦结绳窜句,游心于坚白同异之闲,而敝跬誉无用之言非乎?而杨·墨是已。”
      ▶汉·蔡邕《

  • 缥缈

    读音:piāo miǎo

    繁体字:縹緲

    英语:dimly discernible; misty

    意思:(缥缈,缥缈)
    亦作“缥眇”。亦作“缥渺”。
     
     1.高远隐约貌。

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