今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。
意思：今天净面积丈室，一飞白体值得到茅草亭。
出自作者[唐]李群玉的《规公业在净名得甚深义，仆近获顾长康月宫真》
全文赏析
这是一首非常有哲理的诗，它以佛教的视角，描绘了尘世生活的复杂和混乱，同时也表达了对超脱尘世的向往和追求。
首句“五浊之世尘冥冥”，诗人以佛教的术语“五浊”来描绘世间的混乱和复杂，用“尘冥冥”来形容这种混乱的状态，形象生动。
“达观栖心于此经”，这里的“达观”指的是一种超脱世俗的观念，而“栖心”则是指心灵寄托在佛教经典之中，表达了诗人对佛教的信仰和对超脱尘世的向往。
“但用须弥藏芥子”，诗人用佛教中的“须弥山”和“芥子”来比喻世界的虚幻和人生的短暂，表达了对人生的深刻理解。
“安知牛迹笑东溟”，诗人用“东溟”来比喻无边无际的大海，表达了对超越世俗生活的向往，同时也暗示了诗人对人生短暂的深刻理解。
接下来的几句诗，“生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵”，是对生公和顾氏的赞美，生公是佛教创始人释迦牟尼的弟子之一，善于辩论；顾氏则是擅长传神的画家。这两句诗表达了诗人对智慧和艺术的赞美，同时也暗示了诗人对超脱尘世的追求。
最后，“今日净开方丈室，一飞白足到茅亭”，诗人描绘了一个净洁无尘的房间，表达了对超脱尘世的向往，同时也暗示了诗人已经找到了通往超脱之路。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生短暂和世界虚幻的理解，以及对超脱尘世的向往和追求。它通过描绘佛教哲理和艺术之美，展现了诗人的智慧和情感。
李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。