搜索
首页 《寻张司马墓》 夜台不敢留真姓,萍梗还来酹晚鸦。

夜台不敢留真姓,萍梗还来酹晚鸦。

意思:夜台不敢留真姓,萍梗返回来祭奠晚鸦。

出自作者[清]黄宗羲的《寻张司马墓》

全文创作背景

《寻张司马墓》是清朝文学家、史学家黄宗羲创作的一首诗,创作背景与明朝末年的历史事件及人物张煌言(张司马)有关。黄宗羲作为明末清初的学者,历经战乱,对明朝的覆灭有着切身的体会。他对明朝的忠诚以及对清朝的不满,常常流露在他的诗文中。 在这首诗中,黄宗羲通过寻访张司马的墓地,表达了对这位忠臣的敬仰和怀念,同时也借古讽今,对清朝的统治进行了隐晦的批评。他通过对历史事件的回顾和反思,传达出一种对国家兴亡、民族命运的深沉感慨。 以上仅是简要介绍,如需了解更多,可以查阅相关文献。

相关句子

诗句原文
草荒树密路三叉,下马来寻日色斜。
顽石呜呼都作字,冬青憔悴未开花。
夜台不敢留真姓,萍梗还来酹晚鸦。
牡砺滩头当日客,茫然隔世数年华。
作者介绍 黄宗羲简介
黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想。他说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有及其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。

关键词解释

  • 不敢

    读音:bù gǎn

    繁体字:不敢

    英语:dare not

    意思:
     1.谓没胆量,没勇气。亦表示没有胆量做某事。
      ▶《孟子•公孙丑下》:“我非尧舜之道,不敢以陈于王前。”
      

  • 夜台

    读音:yè tái

    繁体字:夜檯

    解释:1.坟墓。亦借指阴间。

    详细释义:坟墓。因闭于坟墓,不见光明,故称为『夜台』。唐?李白?哭宣城善酿纪叟诗:『夜台无晓日,沽酒与何人?』聊斋志异?卷三?

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号