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首页 《寄李道人》 跳过六轮中耍峭,养成三界外愚痴。

跳过六轮中耍峭,养成三界外愚痴。

意思:跳到六轮中玩陡峭,养成三界外愚痴。

出自作者[宋]王安石的《寄李道人》

全文赏析

这首诗《李生富汉亦贫儿,人不知渠只我知。跳过六轮中耍峭,养成三界外愚痴。》以其独特的表达方式和深邃的寓意,给人留下了深刻的印象。 首先,从诗的表面意思来看,它描述了一个名叫李生的富有人物,实际上却是一个贫穷的人,只有作者了解这个事实。这个富人跳过了六轮中的繁华,变得愚昧无知,超脱了世俗的束缚,达到了三界之外的境界。 “富汉亦贫儿”和“跳过六轮中耍峭”这两个词,都带有强烈的讽刺意味。富人被描绘成贫穷的人,这在中国文化中是非常罕见,它揭示了社会的不公平和阶级固化的问题。而“跳过六轮中耍峭”则暗示了这个富人失去了对生活的理解和感知,变得愚昧无知。 “养成三界外愚痴”这句话进一步强调了这种愚昧的状态,他被描绘成超越了世俗的束缚,达到了一个超然物外的境界,但却因此失去了对生活的理解和感知,变得愚昧无知。 然而,这首诗的深层含义可能更加深远。它可能是在暗示一种对生活哲学的反思,提醒人们不要被表面的物质财富所迷惑,而应该追求内心的富足和精神的自由。同时,它也可能是在批评社会的阶级固化问题,呼吁人们打破阶级壁垒,追求真正的平等和公正。 总的来说,这首诗以其独特的表达方式,深刻的寓意,引导读者对生活、社会和人性进行深入的思考。

相关句子

诗句原文
李生富汉亦贫儿,人不知渠只我知。
跳过六轮中耍峭,养成三界外愚痴。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 六轮

    读音:liù lún

    词语解释

    ⒈  转轮手枪的一种,转轮上有六个装子弹的孔。

  • 三界

    读音:sān jiè

    繁体字:三界

    英语:Triloka

    意思:
     1.佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论•世分别品》。
      ▶晋·慧远《沙门不敬王者论•求宗不顺化》:“三界流

  • 养成

    读音:yǎng chéng

    繁体字:養成

    英语:form

    意思:(养成,养成)

     1.培养而使之形成或成长。
      ▶《吕氏春秋•本生》:“始生之者天也,养成之者人也。”

  • 愚痴

    读音:yú chī

    繁体字:愚痴

    意思:(愚痴,愚痴)

     1.愚昧痴呆。
      ▶汉·王充《论衡•论死》:“五藏不伤则人智慧,五藏有病则人荒忽,荒忽则愚痴矣。”
      ▶《百喻经•饮木筩水喻》:“有人见之

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