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首页 《蓦山溪·凡躯四假》 财色难相找。

财色难相找。

意思:财色难以互相找。

出自作者[元]王哲的《蓦山溪·凡躯四假》

全文赏析

这首诗的标题是《凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早》。这首诗的主题是修行和自我提升。它表达了作者对世俗生活的反思,对有限因缘的认知,以及对早日修行、提升自我的渴望。 首两句“凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早”,直接点出了主题。作者认为,我们平凡的身体和生活中的各种假象,都是可以讨论和批判的。我们生活中的各种限制和因果关系,都是有限的,那么为什么我们不早点开始修行呢? 接下来的“尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼”,表达了修行的意义和效果。只有摆脱尘世的困扰和烦恼,才能显现出修行的真谛,没有牵挂和束缚,就能消除烦恼。 “稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠”,这几句诗表达了修行的过程和结果。只有逐渐领悟真理,才能摆脱对物质和情感的依赖,培养自己的本元神,依靠真理和真灵。 “昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草”,最后,诗中用昆仑山上的景象来象征修行的境界。在那里,人们可以自由自在地生活,像鹤一样引着芝草飞翔。 总的来说,这首诗表达了作者对修行的渴望和对自我提升的追求。它提醒我们要看清生活的本质,摆脱烦恼和束缚,追求真理和自由。同时,它也鼓励我们要有耐心和毅力,逐渐领悟真理,培养自己的本元神,最终达到逍遥自在的境界。

相关句子

诗句原文
凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神,这真理、真灵倚靠。
昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。

关键词解释

  • 财色

    读音:cái sè

    繁体字:財色

    意思:(财色,财色)
    资财与女色。
      ▶汉·牟融《理惑论》:“譬之世人,学通七经而迷于财色,可谓六艺之邪婬乎。”
      ▶金·王哲《小重山》词:“清凉至,只在气精神,财色莫相亲

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