不怪参军谈瞎马，但妨中散送飞鸿。
意思：不奇怪参军谈论瞎马，但关系中散送飞鸿。
出自作者[宋]陈与义的《目疾》
全文赏析
这首诗《天公嗔我眼常白，故著昏花阿堵中》是一首富有哲理的诗，它以诗的形式探讨了人生智慧和修行之道。
首先，诗中提到了“天公嗔我眼常白，故著昏花阿堵中”，这是对人生衰老和智慧增长的象征性描述。通过观察事物并从中学习，我们可以逐渐变得成熟和明智。这里的“阿堵中”指的是“这个地方”，暗示了通过反思和思考，我们可以从自己的错误和不足中获得智慧。
其次，“不怪参军谈瞎马，但妨中散送飞鸿”这两句诗表达了对人生错误的接受和理解。参军谈瞎马和中散送飞鸿都是历史上的典故，前者指的是错误的选择和决策，后者则是指对事物的误解或误判。这两句诗表达了我们应该接受自己的错误，并从中吸取教训，而不是过分自责或懊悔。
“著篱令恶谁能继，损读方奇定有功”这两句诗则强调了不断学习和改进的重要性。著篱指的是设立篱笆，保护自己的领地，但也可能变得过于严苛和冷漠。这里的“令恶谁能继”表达了没有人能够始终保持完美无缺的状态，因此我们需要不断调整和改进自己。而“损读方奇定有功”则意味着在阅读过程中不断修正和改进自己的理解，这有助于我们更好地理解和掌握知识。
最后，“九恼从来是佛种，会如那律证圆通”这两句诗表达了修行和悟道的理念。九恼是佛教中的九种烦恼之一，指的是对世间事物的执着和困扰。而佛种则是指向觉悟和成佛的种子。这两句诗暗示了修行之路从来都不是一帆风顺的，我们需要面对各种烦恼和困难，但只要我们坚持修行，最终会如那律般达到圆通的境界。
总的来说，这首诗以简洁明快的语言探讨了人生智慧和修行之道，鼓励人们面对自己的错误和不足，不断学习和改进自己，最终达到觉悟和成佛的境界。这首诗不仅富有哲理，而且语言优美，值得一读。
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。