有限是因缘，却何不、修行早早。
意思：有限是因缘，但为什么不、修行早早。
出自作者[元]王哲的《蓦山溪·凡躯四假》
全文赏析
这首诗的标题是《凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早》。这首诗的主题是修行和自我提升。它表达了作者对世俗生活的反思，对有限因缘的认知，以及对早日修行、提升自我的渴望。
首两句“凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早”，直接点出了主题。作者认为，我们平凡的身体和生活中的各种假象，都是可以讨论和批判的。我们生活中的各种限制和因果关系，都是有限的，那么为什么我们不早点开始修行呢？
接下来的“尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼”，表达了修行的意义和效果。只有摆脱尘世的困扰和烦恼，才能显现出修行的真谛，没有牵挂和束缚，就能消除烦恼。
“稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠”，这几句诗表达了修行的过程和结果。只有逐渐领悟真理，才能摆脱对物质和情感的依赖，培养自己的本元神，依靠真理和真灵。
“昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草”，最后，诗中用昆仑山上的景象来象征修行的境界。在那里，人们可以自由自在地生活，像鹤一样引着芝草飞翔。
总的来说，这首诗表达了作者对修行的渴望和对自我提升的追求。它提醒我们要看清生活的本质，摆脱烦恼和束缚，追求真理和自由。同时，它也鼓励我们要有耐心和毅力，逐渐领悟真理，培养自己的本元神，最终达到逍遥自在的境界。
