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首页 《携友生诣桐柏》 篮舆过尽几山丫,夜宿天台仙子家。

篮舆过尽几山丫,夜宿天台仙子家。

意思:蓝车过去了几个山丫,晚上在天台仙女家。

出自作者[宋]白玉蟾的《携友生诣桐柏》

全文赏析

这首诗《篮舆过尽几山丫,夜宿天台仙子家》是一首描绘旅途见闻和感受的诗,表达了诗人对自然和人生的感悟。 首先,诗中描绘了作者乘篮舆走过山间,夜宿天台仙子的家的情景。这种描绘给人一种悠然自得、超脱尘世的感觉,仿佛诗人已经融入了大自然的怀抱。 接着,诗人回忆了自己在岩前种植芝草,云中品尝胡麻的经历,表达了对自然生活的向往和追求。这种对自然的赞美和追求,也是诗人对人生的思考和感悟。 在诗中,作者还描绘了秋天的景象,如金秋的枫叶和飘零的菊花,给人一种凄美而深沉的感觉。这种描绘也反映了诗人对时光流逝和人生无常的感慨。 最后,诗人表达了自己在霜露中感到身心疲惫,过去的种种往事也随着时间的流逝而散落天涯的情感。这种情感反映了诗人对人生的无奈和感慨,也表达了对自然的敬畏和感激之情。 总的来说,这首诗通过描绘旅途见闻和感受,表达了诗人对自然和人生的感悟。诗中通过对自然和时光的描绘,反映了诗人对人生无常和时光流逝的感慨,同时也表达了对自然的敬畏和感激之情。整首诗情感深沉而富有哲理,给人以深刻的思考和感悟。

相关句子

诗句原文
篮舆过尽几山丫,夜宿天台仙子家。
我昔岩前种芝草,尔来云表饭胡麻。
金前错落枫犹叶,玉靥飘零菊更花。
霜露逼人心兴倦,无穷旧事散天涯。
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 天台

    读音:tiān tāi

    繁体字:天檯

    英语:balcony

    意思:(参见天臺)
    山名。
      ▶唐·李白《梦游天姥吟留别》:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
      ▶明·杨珽《龙膏

  • 仙子

    读音:xiān zǐ

    繁体字:仙子

    英语:faerie

    意思:
     1.仙人。常用以借称道士。
      ▶唐·孟浩然《游精思观题观主山房》诗:“方知仙子宅,未有世人寻。”
      ▶唐·皎然

  • 篮舆

    读音:lán yú

    繁体字:籃輿

    意思:(篮舆,篮舆)
    古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬着行走,类似后世的轿子。
      ▶《晋书•孝友传•孙晷》:“富春车道既少,动经江川,父难于风波,每行乘篮舆,晷躬自扶持

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