惟能乘变化，所以为神仙。
意思：只有能利用变化，所认为神仙。
出自作者[宋]欧阳修的《升天桧》
全文赏析
这首诗是一首对神仙传说和自然景观的赞美诗。它通过对青牛、白鹿、苍桧、雪霜、风雨等自然和神仙元素的描绘，表达了对自然和永恒的赞美，以及对神仙传说中变化和乘化而游精神的赞赏。
首先，诗中提到了老聃在青牛的帮助下写下了五千言，这是对老子及其《道德经》的赞美。同时，诗中还提到了白鹿升天，暗示着神仙的存在和变化的无常。这些元素都为诗歌增添了神秘和浪漫的色彩。
接着，诗中描绘了遗迹和自然景观，如苍桧、雪霜、风雨等，这些元素都表现出一种永恒和不变的美。诗人通过这些描绘，表达了对自然和永恒的赞美，以及对变化和乘化而游精神的赞赏。
此外，诗中还对神仙传说的真假提出了质疑，认为神仙的事是茫昧的，无法考证。这并不是对神仙传说的否定，而是对人们对于神仙传说的过度解读和神秘化的批判。诗人认为，真正的神仙精神在于变化和乘化而游，而不是外在的神秘化和虚构的故事。
最后，诗人通过描绘雪霜不改终古色，风雨有声当夏寒等自然景象，表达了对自然之美的赞赏和对永恒的追求。这种追求超越了世俗的欲望和虚幻的想象，而是基于对自然和永恒的真正理解。
总的来说，这首诗是一首对自然和神仙传说的赞美诗，它通过对自然和神仙元素的描绘，表达了对自然和永恒的赞美，以及对变化和乘化而游精神的赞赏。同时，它也对人们对于神仙传说的过度解读和神秘化的批判，以及对自然之美的赞赏和对永恒的追求进行了深入的思考。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。