纷吾何指以为正兮
意思：我们认为正纷纷指向啊
出自作者[宋]晁补之的《冰玉堂辞》
全文赏析
这首诗以独特的语言风格和丰富的意象，表达了诗人对世道人心的深刻洞察和对圣贤出处的坚定信念。
首句“论世以观士兮，集羲以为词”，诗人以“世”为背景，以“士”为观察对象，表达了对士人群体在世道人心中的地位和作用的深刻理解。接着，“所非正而敢从兮，日可罣而东之”，表达了诗人对正道的坚守和对偏离正道的警醒。
“嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石”，诗人对那些无法获取自己应得的东西的人表示同情，同时也表达了对他们坚韧不屈精神的赞美。
“繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳”，诗人对圣贤的出处表示了敬仰，强调他们遵循道义并坚守德行。
“凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓”，诗人以凤凰和雏鸟为喻，表达了对贤才的期待和对庸才的警醒。
“非九方之为使兮，夫何足以得马”，诗人以寻找千里马为喻，表达了对贤才的重视和对庸才的轻视。
“庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹”，诗人以楚国的山川为背景，表达了对楚国人民的敬仰和对他们的正直品质的赞美。
“惟天道与地宝兮，非所求其犹爱”，诗人强调了天道和地宝的重要性，表达了对自然规律的敬畏和对美好事物的珍爱。
“与之全而不用兮，怀斯美以固在”，诗人强调了保持完整并珍视美好事物的重要性，表达了对正直品质的坚守和对美好未来的期待。
整首诗语言优美，意象丰富，情感真挚，表达了诗人对世道人心的深刻洞察和对圣贤出处的坚定信念。通过这首诗，我们可以感受到诗人对人生的深刻思考和对美好未来的向往。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。