返观观听者，是亦无所有。
意思：返观观听的，这也不会有。
出自作者[宋]释宗杲的《观音大士赞》
全文赏析
这首诗是赞美观世音菩萨的诗歌，表达了对观世音菩萨的敬仰和赞美之情。
首先，诗中提到了过去正法明，现前观自在，这是对观世音菩萨的智慧和慈悲的赞美。接着，诗中描述了观世音菩萨能够眼观诸音声，耳听众妙色，这是一种超越常人的能力，是对观世音菩萨神通广大的赞美。
在二义俱寂灭的描述中，诗中表达了对观世音菩萨超脱生死、烦恼的赞美。谁受此说者、是说亦寂灭，谁为此说者，则是对观世音菩萨智慧和慈悲的无尽赞美。能观及所观，能听洎所听，则进一步描述了观世音菩萨的观察力和感知力，这是对观世音菩萨无比智慧和慈悲的赞美。
最后，诗中返观观听者，是亦无所有，表达了对观世音菩萨无我、无我的崇高境界的赞美。大哉观世音，快说如是法，是法不思议，听者亦希有，则是对观世音菩萨所说法的赞美，这种法是不可思议的，听者也是稀有的。
整首诗充满了对观世音菩萨的敬仰和赞美之情，通过诗歌的形式表达了对观世音菩萨的崇敬和感激之情。同时，诗歌也表达了对佛教智慧和慈悲的赞美之情。
最后一句我今以一毛，遍量法界空，作此如幻言，赞是真实相。则表达了对佛教真理的敬畏和追求，认为佛教真理如同幻觉一般不可思议，但却是真实的。这是一种对佛教真理的深刻理解和对真理的敬畏之情。
总的来说，这首诗是一首赞美观世音菩萨的诗歌，通过诗歌的形式表达了对观世音菩萨的敬仰和感激之情，同时也表达了对佛教智慧和慈悲的赞美之情。
