搜索
首页 《竹枝歌十首》 耒阳更有一抔土,行路人传是假坟。

耒阳更有一抔土,行路人传是假坟。

意思:耒阳还有一杯土,过路人传是假坟。

出自作者[宋]汪元量的《竹枝歌十首》

全文创作背景

《竹枝歌十首》的创作背景主要是作者汪元量在南宋灭亡之后,以南宋遗民的身份逃亡在岭南一带,路过严关时所见所感。这组诗描写了当地的山川风光、民俗风情以及作者的亡国之痛和故国之思。诗歌以竹枝词的体裁形式,采用了民歌的风格,语言通俗清新,具有浓郁的地方特色。

相关句子

诗句原文
贾谊祠前酹酒尊,汨罗江上吊骚魂。
耒阳更有一抔土,行路人传是假坟。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 行路人

    引用解释

    过路人。亦比喻不相关的人。《文选·苏武<五言诗>之一》:“四海皆兄弟,谁为行路人。” 吕延济 注:“天下四海,道合即亲,谁为行路之人相疏者。” 唐 杜甫 《丹青引》:“即今漂泊干戈际,屡貌寻常行路人。”

    读音:xíng lù rén

  • 行路

    读音:xíng lù

    繁体字:行路

    英语:walking along the street

    意思:
     1.道路。
      ▶南朝·宋·颜延之《秋胡》诗:“驱车出郊郭,行路正威迟。”
     

  • 土行

    读音:tǔ xíng

    繁体字:土行

    意思:I
    犹土德。
       ▶《宋书•礼志一》:“服色尚黄,牺牲用白……按服色尚黄,据土行也。”
       ▶唐·元稹《镇圭赋》:“自天有命,非因桐叶而封唐;提象握机,故配土行而执

  • 路人

    读音:lù rén

    繁体字:路人

    短语:生人 外人 闲人 局外人 陌路 异己 旁观者 陌生人

    英语:passerby

    意思:I

     1.指路上的行人

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号