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首页 《九诵·孔子》 三纲立而五教明兮实治世这宏矩,履厚地而载高天兮胡一日之可舍,宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。

三纲立而五教明兮实治世这宏矩,履厚地而载高天兮胡一日之可舍,宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。

意思:三纲立而五教明啊是治理社会的宏大矩,鞋厚地而载高天啊怎么一天他可以放弃,宜万年这庙宇啊春秋不缺那时候祭祀。

出自作者[宋]鲜于侁的《九诵·孔子》

全文创作背景

《九诵·孔子》是宋朝文学家鲜于侁创作的一首诗歌,用以颂扬孔子。其创作背景主要有以下几个方面: 1. 对孔子的敬仰:鲜于侁对孔子及其思想有着深厚的敬仰之情,通过创作此诗来表达对孔子的尊敬和纪念。 2. 宣扬儒家思想:鲜于侁作为儒家学者,通过颂扬孔子来宣扬儒家思想,强调其价值观和社会道德观。 3. 教育后人:诗歌也是一种教育的手段,鲜于侁通过此诗教育后人要学习孔子的品德和思想,传承儒家文化。 综上所述,《九诵·孔子》的创作背景主要源于鲜于侁对孔子的敬仰、宣扬儒家思想以及教育后人的目的。

相关句子

诗句原文
曲阜兮遗墟,先师兮阙里。
神仿佛兮如在,涕潺湲兮不已。
穷天地兮一人,揭日月而照临。
生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。
嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑,羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。
顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道,后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。
三纲立而五教明兮实治世这宏矩,履厚地而载高天兮胡一日之可舍,宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。
合仁义以为冠兮结忠信而为佩,集道德以为裳兮服文章而为带。
列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥,酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。

关键词解释

  • 厚地

    读音:hòu dì

    繁体字:厚地

    意思:指大地。
      ▶《后汉书•仲长统传》:“当君子困贱之时,跼高天,蹐厚地,犹恐有镇厌之祸也。”
      ▶唐·白居易《重赋》诗:“厚地植桑麻,所要济生民。”
      ▶宋·梅尧臣《

  • 其时

    读音:qí shí

    繁体字:其時

    意思:(其时,其时)

     1.那时;当时。
      ▶《醒世恒言•独孤生归途闹梦》:“其时,白敏中以中书侍郎请告归家,白居易新授杭州太守,回来赴任。两个都到遐叔处贺喜。”

  • 不乏

    读音:bù fá

    繁体字:不乏

    短语:林立 满目 连篇 满眼 满腹

    英语:there is no lack of

    意思:不缺少。
      ▶《后汉书•吴祐传》:“吴氏

  • 三纲

    读音:sān gāng

    繁体字:三綱

    英语:3 cardinal guides

    意思:(三纲,三纲)

     1.我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,合称三纲。
      ▶汉·班

  • 五教

    读音:wǔ jiào

    繁体字:五教

    意思:
     1.五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。
      ▶《书•舜典》:“汝作司徒,敬敷五教。”
      ▶孔传:“布五常之教。”
      ▶《左传•

  • 庙貌

    引用解释

    《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺:“庙之言貌也,死者精神不可得而见,但以生时之居,立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》:“庙貌废去,使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復其宫爵,又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军

  • 时祀

    读音:shí sì

    繁体字:時祀

    意思:(时祀,时祀)
    四时的祭祀。
      ▶《周礼•地官•牧人》:“凡时祀之牲,必用牷物。”
      ▶郑玄注:“时祀,四时所常祀,谓山川以下,至四方百物。”
      ▶《吕氏春