要格君心是知术，不然应合买山归。
意思：要格君心是识别方法，否则应该买山回家。
出自作者[宋]王令的《靡靡》
全文赏析
这首诗是表达了诗人对于世俗风气败坏、风流韵事衰微的感叹，同时也表达了诗人对于政治局势和社会现实的担忧，以及对未来变革的期待。
首句“源源世俗尚依违，靡靡风流日正微”，诗人以流水比喻世俗风气，指出世俗风气源源不断，却总是犹豫不决、徘徊不定，而风流韵事则日渐衰微。这里流露出诗人对于世俗风气的无奈和惋惜。
“吾病未能终是是，人言何似喜非非”，诗人以自嘲的口吻表达了自己对于世俗风气的无力改变，同时也表达了自己对于人言的怀疑和困惑。这里的“病”并非指身体疾病，而是指诗人对于社会现实的无奈和困惑。
“况当天下难能地，欲拨憸人未发机”，诗人进一步表达了自己对于政治局势和社会现实的担忧，指出自己想要改变世俗风气，却面临着巨大的困难和挑战。这里的“憸人”指的是那些奸诈、狡猾的人，他们阻碍着社会的进步和发展。
“要格君心是知术，不然应合买山归”，最后两句表达了诗人对于未来变革的期待。诗人认为，要想改变社会现实，就必须深入了解君王的内心，掌握一定的政治技巧和手段。否则，就应该辞官归隐，远离政治漩涡。这里的“买山归”是一种象征，表示诗人对于自由、宁静生活的向往。
整首诗表达了诗人对于社会现实的无奈和困惑，同时也表达了诗人对于未来变革的期待。诗人通过比喻、自嘲、象征等手法，将抽象的情感表达得具体而生动，使得诗歌具有很强的感染力和表现力。
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。