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首页 《寄张襄州》 故家遗俗应多在,美景良辰定不空。

故家遗俗应多在,美景良辰定不空。

意思:所以家族传统应多在,良辰美景定不空。

出自作者[宋]王安石的《寄张襄州》

全文赏析

这首诗《襄阳州望古来雄》是一首对襄阳古地的深情赞美。诗中描绘了襄阳自古以来雄伟壮丽的景象,以及这里的历史人物和传说。 首句“襄阳州望古来雄”直接赞美襄阳的历史地位和重要性。诗人用“望”字,表达了对襄阳的向往和期待,同时也暗示了襄阳在历史上的重要地位和影响力。 “耆旧相传有素风”一句,诗人借用了襄阳的历史文化传统,表达了对这里淳朴民风、高尚道德的赞美。这里的“耆旧”指的是年长而有声望的人,“素风”则是指这里自古以来就有的淳朴民风和高尚道德。 接下来的两句“四叶表闾唐尹氏,一门逃世汉庞公。”,诗人通过赞美唐尹氏家族和汉庞公的故事,进一步表达了对襄阳历史文化传统的敬仰。其中,“四叶表闾”指的是唐尹氏家族四代人都有功名,表现出高尚的道德和卓越的才能;“逃世”则是指汉庞公隐居山林,不问世事,表现出超凡脱俗的境界。 “故家遗俗应多在”一句,诗人表达了对襄阳历史文化传统延续至今的期待和信心。这里的“故家”指的是历史悠久的家族或家庭,“遗俗”则是指这里的历史文化传统仍然在延续。诗人相信,襄阳的历史文化传统一定会在今天和未来继续传承下去。 最后一句“遥忆习池寒夜月,几人谈笑伴诗翁。”,诗人通过回忆习家池的寒夜明月,表达了对襄阳美景的向往和期待。这里的“谈笑伴诗翁”则是指这里的人们在美好的环境中谈笑风生,诗意盎然。诗人通过这一描绘,表达了对襄阳这片土地上美好生活的向往和赞美。 整首诗通过对襄阳古地的赞美和对历史文化传统的敬仰,表达了诗人对这片土地的热爱和对美好生活的向往。同时,诗中也透露出诗人对襄阳未来的期待和信心,以及对这里的人们的美好祝愿。

相关句子

诗句原文
襄阳州望古来雄,耆旧相传有素风。
四叶表闾唐尹氏,一门逃世汉庞公。
故家遗俗应多在,美景良辰定不空。
遥忆习池寒夜月,几人谈笑伴诗翁。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 遗俗

    读音:yí sú

    繁体字:遺俗

    意思:(遗俗,遗俗)

     1.前代留传下来的风俗习惯。
      ▶《孟子•公孙丑上》:“纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者。”
      ▶唐·刘禹锡《答饶州元使君书

  • 美景良辰

    引用解释

    美好的景物和时光。《北齐书·段荣传》:“ 孝言 虽黷货无厌,恣情酒色,然举止风流,招致名士,美景良辰,未尝虚弃。” 宋 王安石 《寄张襄州》诗:“故家遗俗应多在,美景良辰定不空。” 宋 辛弃疾 《满江红》词:“美景良辰,算只是可人风月。”

    读音:měi jǐng liáng chén

  • 良辰

    读音:liáng chén

    繁体字:良辰

    英语:fine moment

    意思:美好的时光。
      ▶三国·魏·阮籍《咏怀》之九:“良辰在何许,凝霜霑衣襟。”
      ▶唐·李商隐《流莺》诗:“巧

  • 故家

    读音:gù jiā

    繁体字:故家

    英语:old family; the family of a high official

    意思:
     1.世家大族;世代仕宦之家。
      ▶《孟子•公孙丑上》

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