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首页 《明妃曲》 低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

意思:漫步在看影没有颜色,还得你自己不拿。

出自作者[宋]王安石的《明妃曲》

全文创作背景

王安石的《明妃曲》创作于北宋时期,当时辽国和西夏频繁侵略宋朝,导致国家局势紧张,边境地区民不聊生。在这种社会背景下,王安石借古喻今,通过咏史抒怀,表达了对国家命运和民族利益的关切。同时,他也通过赞美明妃(王昭君)的英勇和忠诚,呼吁朝廷重用人才,加强国防,以抵御外敌的侵略。

相关句子

诗句原文
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。
归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息,好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 低徊

    读音:dī huí

    繁体字:低徊

    英语:pace up and down

    意思:
     1.徘徊,流连。
      ▶《汉书•司马相如传》:“低徊阴山翔以纡曲兮,吾乃今日睹西王母。”
      ▶

  • 自持

    读音:zì chí

    繁体字:自持

    短语:压 平 控制 按 止 克制 克服 克 自制 抑止 捺 抑制 压抑 按捺 憋

    英语:control oneself

    意思

  • 君王

    读音:jūn wáng

    繁体字:君王

    英语:royalty

    意思:
     1.古称天子或诸侯。
      ▶《诗•小雅•斯干》:“朱芾斯皇,室家君王。”
      ▶郑玄笺:“室家,一家之内。

  • 顾影

    读音:gù yǐng

    繁体字:顧影

    意思:(顾影,顾影)
    亦作“顾景”。
     自顾其影。有自矜、自负之意。
      ▶《后汉书•南匈奴传》:“昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。”
      ▶宋·王安石《

  • 无颜

    读音:wú yán

    繁体字:無顏

    意思:(无颜,无颜)
    羞愧,没有脸面见人。
      ▶《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》:“儿不获已,而语母言:‘我正不道,恐命不全,止欲具道,无颜之甚。’”
      ▶《警世通言•金令

  • 得君

    读音:de jūn

    繁体字:得君

    意思:谓得到君主的信任重用。
      ▶《孟子•公孙丑上》:“管仲得君,如彼其专也。”
      ▶赵岐注:“管仲得遇桓公,使之专国政如彼。”
      ▶《新唐书•虞世南传》:“世基佞敏得君

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