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首页 《新正三首》 为问蟠桃当熟未,人间春草几枯荣。

为问蟠桃当熟未,人间春草几枯荣。

意思:为问蟠桃会成熟没有,人间春草几枯荣。

出自作者[宋]白玉蟾的《新正三首》

全文赏析

这首诗《九天日月开黄道,十洞烟霞接紫清。为问蟠桃当熟未,人间春草几枯荣。》充满了对神仙世界的向往和追求,以及对生命永恒的渴望。 首句“九天日月开黄道,十洞烟霞接紫清。”描绘了一个神仙世界,九天之上,日月运行,黄道开启,十洞的烟霞与紫清相接。这里的“九天”和“十洞”都是对神仙世界的象征,日月运行、黄道开启,描绘了一个有序而和谐的宇宙秩序,而烟霞相接则展现了一个仙境般的景象。 “为问蟠桃当熟未”一句,借用了“蟠桃盛会”的神话,进一步描绘了神仙世界的繁华与美好。诗人似乎在询问,蟠桃是否已经成熟?这暗示着神仙世界的美好时光和永恒的欢乐。 “人间春草几枯荣”一句,将人间与神仙世界形成对比,人间春草枯荣交替,而神仙世界则是永恒的春色。这表达了诗人对生命永恒的向往和追求。 总的来说,这首诗通过对神仙世界的描绘,表达了诗人对生命永恒的渴望和对美好世界的向往。诗人通过对日月、烟霞、蟠桃、春草等意象的巧妙运用,营造了一个富有神秘色彩和仙境般景象的意境,引人遐想。

相关句子

诗句原文
九天日月开黄道,十洞烟霞接紫清。
为问蟠桃当熟未,人间春草几枯荣。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 枯荣

    读音:kū róng

    繁体字:枯榮

    英语:vicissitudes

    意思:(枯荣,枯荣)
    枯萎和茂盛。亦泛指生死、盛衰。
      ▶南朝·梁·简文帝《蒙华林园戒》诗:“伊余久齐物,本自一枯荣。

  • 蟠桃

    读音:pán táo

    繁体字:蟠桃

    英语:flat peach

    意思:
     1.神话中的仙桃。据《论衡•订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引

  • 春草

    读音:chūn cǎo

    繁体字:春草

    英语:Spring grass.

    意思:
     1.春天的草。
      ▶晋·潘岳《内顾》诗之一:“春草郁青青,桑柘何奕奕。”
      ▶南朝·宋·谢灵运

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