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首页 《次韵陪驾观灯》 绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。

绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。

意思:绣筤含风下玉除,宫商带上鲜明不同。

出自作者[宋]王安石的《次韵陪驾观灯》

全文赏析

这首诗《绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊》是一首描绘宫廷生活的诗,通过对宫廷音乐和礼仪的描绘,表达了诗人对宫廷生活的赞美和对自由生活的向往。 首联“绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。”描绘了宫廷音乐的美妙和独特性。绣筤在古代是指精美的刺绣,含风则暗示了音乐的轻柔,两者结合在一起,形象地描绘了音乐的优美。下玉除,则是形容音乐在宫廷中传播,如同玉声在殿前回响。宫商挟奏,则是指音乐演奏时,宫商之声交织在一起,形成独特的旋律。斐然殊则是对这种音乐独特性的赞美,表达了诗人对宫廷音乐的欣赏。 颔联“福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。”描绘了宫廷礼仪的庄重和恩泽的广泛。福祥周室,暗示了宫廷礼仪的庄重和神圣,如同周朝的福祉一样。流为火,则是对这种礼仪影响力的赞美,它如同火焰一样燃烧,影响着整个社会。恩泽尧樽,则是指宫廷的恩泽如同酒樽一样散播在街头巷尾,表达了宫廷对社会的广泛影响和恩泽。 颈联“伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。”描述了诗人对于宫廷生活的复杂情感。伏枕但能知广乐,表达了诗人虽然身体不能参与,但心却在聆听那宏大的音乐。挥毫何以报明珠,则表达了诗人对于宫廷恩赐的感激,但同时也透露出对自由生活的向往。 尾联“愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。”是诗人对宫廷生活的告别和对自由生活的向往。诗人希望在归田之日,还能保留那些宝贵的回忆,追忆公欢,以此自我娱乐。这既表达了诗人对宫廷生活的留恋,也透露出他对自由生活的渴望。 总的来说,这首诗通过对宫廷生活的描绘,表达了诗人对宫廷礼仪和音乐的赞美,同时也透露出他对自由生活的向往。这种复杂的情感,使得这首诗具有深远的艺术魅力。

相关句子

诗句原文
绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。
福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。
伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。
愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 斐然

    读音:fěi rán

    繁体字:斐然

    短语:大庭广众 明确 众目睽睽 此地无银三百两 明白 昭著 显然 判 强烈 显 洞若观火 家喻户晓 荦荦 一目了然 尽人皆知 眼看 昭彰 明显 不言而喻 显眼 扎眼 众

  • 含风

    引用解释

    带着风;被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》:“萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》:“含风自颯颯,负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一:“额黄映日明 飞燕 ,肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗:“含风偃蹇得真态,刻画始信天有工。”

    读音:

  • 除宫

    读音:chú gōng

    繁体字:除宮

    意思:(除宫,除宫)
    清除宫室。喻宫廷易主。
      ▶《汉书•周勃传》:“东牟侯·兴居,朱虚侯·章弟也,曰:‘诛诸吕,臣无功,请得除宫。’乃与太僕汝阴·滕公入宫……滕公召乘舆车载少帝

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