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首页 《次韵吴教授题子应山斋》 芒鞋竹杖日随身,所向逍遥乐任真。

芒鞋竹杖日随身,所向逍遥乐任真。

意思:草鞋竹杖每天随身,所向逍遥快乐任真。

出自作者[宋]刘子翚的《次韵吴教授题子应山斋》

全文创作背景

《次韵吴教授题子应山斋》是宋朝诗人刘子翚的诗作。要了解这首诗的创作背景,首先要考虑到以下几点: 1. **作者背景**:刘子翚是宋朝的文人,他的诗作往往反映了他个人的情感、观感和当时的社会风貌。 2. **标题与内容**:标题中的“次韵”意味着这首诗是依照别人诗作的韵脚和意境进行再创作的。“吴教授”则可能是刘子翚的朋友或同僚,而“题子应山斋”表明原诗是关于“子应山斋”的。 3. **历史背景**:宋朝是一个文化繁荣的时代,文人之间常常通过诗词进行交往、唱和。这种文化背景为刘子翚创作此诗提供了可能。 综上所述,可以推测《次韵吴教授题子应山斋》是刘子翚在受到吴教授的启发或邀请下,对“子应山斋”这一主题进行创作的诗作。他们之间可能有着深厚的友情,通过诗词创作进行交流和分享。同时,这首诗也反映了宋朝文人之间的文化交往和诗词创作的风气。

相关句子

诗句原文
芒鞋竹杖日随身,所向逍遥乐任真。
强健挂冠非矫俗,荣华得路转迷人。
爱山兀兀常心醉,与世悠悠只貌亲。
最晚论交欣得子,一樽犹足慰漂沦。
作者介绍
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

关键词解释

  • 所向

    引用解释

    1.谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“猎野围城邑,所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空濶,真堪託死生!”

    2.犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》:“及夜,果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》:“ 刘 使人寻之,不知所向。”

  • 随身

    读音:suí shēn

    繁体字:隨身

    英语:take with

    意思:(随身,随身)

     1.带在身边;不离身。
      ▶《汉书•货殖传•程郑》:“裒(罗裒)贾京师,随身数十百万,为

  • 逍遥

    解释

    逍遥 xiāoyáo

    [carefree;be at ease (leisure);be free and unfettered;wander about at leisure] 自由自在,不受拘束

    引用解释

  • 芒鞋

    读音:máng xié

    繁体字:芒鞋

    英语:straw shoe

    意思:用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。
      ▶唐·张祜《题灵隐寺师一上人十韵》:“朗吟挥竹拂,高揖曳芒鞋。”
      ▶宋·

  • 竹杖

    读音:zhú zhàng

    繁体字:竹杖

    意思:竹制的手杖。
      ▶《汉书•西域传赞》:“睹犀布、玳瑁则建珠崖七郡,感枸酱、竹杖则开牂柯、越嶲。”
      ▶唐·刘禹锡《游桃源一百韵》:“仙翁遗竹杖,王母留桃核。”

  • 任真

    读音:rèn zhēn

    繁体字:任真

    意思:听其自然。率真任情,不加修饰。
      ▶晋·陶潜《连雨独饮》诗:“天岂去此哉!任真无所先。”
      ▶逯钦立校注引《庄子•齐物论》郭象注:“任自然而忘是非者,其体中独任天真而已。

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