玄云溶溶兮，垂雨濛濛。
意思：黑云溶溶啊，垂下蒙蒙细雨。
出自作者[唐]元结的《补乐歌十首·云门》
全文赏析
这首诗《玄云溶溶兮》是一首对圣人的赞歌，通过描绘玄云（即黑云）的形象，来比喻圣人的恩泽。诗人运用了丰富的意象和生动的比喻，表达了对这位圣人的崇敬之情。
首两句“玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷”，描绘了黑云密布、雨水濛濛的景象，仿佛圣人的恩泽无微不至，深深地滋润着万物。这里用“溶溶”形容黑云弥漫，给人一种深沉、广阔之感，而“垂雨”则形象地描绘了雨水不断落下的情景，象征着圣人的恩泽如同雨水一般无时无刻不在滋润着人们的心灵。
接下来的两句“玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方”，则进一步深化了主题。诗人用“漠漠”形容黑云厚重、深远，象征着圣人的德行深厚、广大。而“含映逾光”则形象地描绘了圣人的恩泽如同阳光一般照耀着万物，无处不在。这里的“逾光”不仅象征着恩泽的光芒四射，也暗示了圣人的德行如同阳光一般照亮人们的心灵。最后两句“类我圣德兮，溥被无方”再次强调了圣人的德行广大、无处不在的特点，与前文相呼应。
整首诗通过描绘玄云的形象，表达了诗人对圣人的崇敬之情。诗人运用了丰富的意象和生动的比喻，使得诗歌具有很强的感染力和艺术性。同时，这首诗也体现了诗人对圣人的智慧和德行的赞美，以及对美好社会的向往和追求。
总的来说，这首诗是一首充满敬仰和赞美的诗歌，它通过生动的描绘和深刻的思考，展现了诗人对圣人的敬仰之情和对美好社会的向往。
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）