搜索
首页 《豫章江楼望西山有怀》 时人未识辽东鹤,吾祖曾传宝鼎书。

时人未识辽东鹤,吾祖曾传宝鼎书。

意思:当时没有人认识辽东鹤,我的祖父曾把宝鼎书。

出自作者[唐]陈陶的《豫章江楼望西山有怀》

全文赏析

这是一首描绘风景和表达对道家生活的向往的诗。 首联“水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。”描绘了一个壮丽的天坛景色,水环绕星坛,列于太虚,如诗如画。十八重天上的仙居在烟雾霓虹中若隐若现,引人遐想。这种描绘为读者勾勒出一幅壮美的道家仙境图。 “时人未识辽东鹤,吾祖曾传宝鼎书。”这两句诗表达了诗人对道家生活的向往和对尘世纷扰的不满。诗人引用“辽东鹤”的典故,暗示自己渴望像那只仙鹤一样,远离尘世,追求道家清净无为的生活。而“吾祖曾传宝鼎书”则表达了对祖辈的敬仰和对道家文化的传承。 “终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。”诗人表达了对道家生活的渴望和无奈。他每天都在章江边催生白发,感叹岁月匆匆,何时才能看到道家炼丹灶中出现的红色荷花(象征道家仙丹)?这表达了诗人对长生不老、超脱尘世的渴望。 “桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。”最后两句描绘了诗人想要探访一位住在桃花谷的道士的愿望。诗人希望找到那条赤鲤鱼,去拜访那位道士,进一步表达了诗人对道家生活的向往。 总的来说,这首诗充满了对道家生活的向往和对尘世的无奈。诗人通过描绘壮美的风景和表达对道家生活的渴望,展现了其对生活的深刻思考和对道家文化的热爱。同时,诗中也透露出诗人对长生的渴望和对超脱尘世的向往。

相关句子

诗句原文
水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。
时人未识辽东鹤,吾祖曾传宝鼎书。
终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。
作者介绍 陈独秀简介
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 辽东

    读音:liáo dōng

    繁体字:遼東

    英语:east area of the Liao River, coextensive with eastern and southern Liaoning Province

    <

  • 宝鼎

    读音:bǎo dǐng

    繁体字:寶鼎

    英语:tripod

    意思:(宝鼎,宝鼎)

     1.古代的鼎。原为炊器,后以为政权的象徵,故称宝鼎。
      ▶《大盂鼎》:“盂用对王休,用乍(作)

  • 时人

    引用解释

    当时的人;同时代的人。《汉书·艺文志》:“《论语》者, 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗:“时人不识农家苦,将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》:“这篇被时人称为‘天下文章,莫大于此’的作品,共七百五十个字。”

    读音:shí rén

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号