车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。
意思：上车前齐唱薤露歌，新建白巍峨高坟。
出自作者[唐]张籍的《北邙行》
全文赏析
这首诗《洛阳北门北邙道》是一首对洛阳北邙山送葬场景的生动描绘，通过对丧葬习俗的描绘，表达了对人生无常、生死轮回的感慨，以及对人生短暂、珍惜当下的劝诫。
首句“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草”便直接将读者带入到这个场景中，丧葬队伍在秋天的野草中缓缓前行，给人以深深的悲凉之感。
“车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。”薤露歌是一种送葬歌曲，而“齐唱”更显送葬队伍的肃穆，坟墓新起、白骨露出的景象也更加突出了生死轮回的残酷。
“朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。”这两句描绘了洛阳城中送葬的人潮，进一步强调了生死轮回的普遍性，也表达了对人生无常的感慨。
“千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。”尽管有人为逝者花费千金立起百尺高的墓碑，但这些丰厚的墓碑终究会成为他人丧事时的柱下石，这既是对生死轮回的进一步阐述，也表达了对厚葬的批判。
“山头松柏半无主，地下白骨多于土。”这句描绘了死后世界的荒凉，半数的松柏山头无人管理，地下的白骨多于土壤。这种描绘无疑是对生死轮回的深入挖掘，给人以强烈的视觉冲击。
“寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。”在寒食节这一天，人们纷纷送去纸钱，乌鸦们忙着在树上筑巢衔纸钱，这种景象既是对生死的无奈和悲哀的描绘，也暗示了生死轮回的无情。
“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”最后两句是对活在世上的人的劝诫，人们居住在繁华的都市，却往往不解生死的忧愁，作者邀请他们到北邙山来看看这生死轮回的景象，或许能让他们对生死有更深的理解和感悟。
总的来说，这首诗通过对洛阳北邙山送葬场景的生动描绘，表达了对生死轮回的感慨，以及对人生短暂、珍惜当下的劝诫。其语言朴素、情感深沉，给人以深深的思考和感悟。
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。