一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
意思：一个钠净居云梦合，秋季以来诗想祝融高。
出自作者[唐]陈陶的《酬元亨（一作孚）上人》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以简洁明快的语言，表达了诗人对生活的深刻感悟和对自然的敬畏之情。
首句“一衲净居云梦合”中，“一衲”是诗人的自称，表示他独自居住在清净的地方。“云梦合”则象征着广阔无垠的宇宙，象征着诗人的视野和心胸。这句诗描绘了诗人内心的宁静和广阔，同时也暗示着他对生活的深刻理解和感悟。
“秋来诗思祝融高”一句，则表达了诗人对秋天的思考和感悟。诗人将“诗思”与“祝融高”联系在一起，祝融是古代传说中的火神，也是南岳衡山的主神，诗人以此表达他对秋天和诗歌的思考，以及他对生活的热情和追求。
“何因知我津涯阔”一句，诗人表达了他对未知世界的探索和渴望。他希望通过诗歌的形式，将自己的思考和感悟传递给更多的人，让他们也能感受到生活的美好和广阔。
最后，“远寄东溟六巨鳌”一句，诗人以“六巨鳌”象征着广阔无垠的大海和未知的世界，表达了他对探索未知世界的渴望和决心。这句诗也暗示着诗人对诗歌的热爱和追求，他希望通过诗歌的形式，将他的思考和感悟传递给更多的人。
整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对生活的深刻感悟和对自然的敬畏之情。它不仅是一首优美的诗歌，也是一首富有哲理和深意的作品。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。