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首页 《开元行》 由来犬羊著冠坐庙堂，安得四鄙无豺狼。

由来犬羊著冠坐庙堂，安得四鄙无豺狼。

意思：由来犬羊戴着帽子坐在庙堂，怎么能四卑鄙无豺狼。

出自作者[宋]王安石的《开元行》

全文赏析

这首诗以开元盛世的兴隆与衰败为背景，通过对开元盛世治理者的赞美，以及对乱世中百姓疾苦的描绘，表达了诗人对历史兴衰和政治黑暗的深深忧虑。 首段通过描述开元盛世的治理者们艰辛地弥补四海之内的缺憾，使国家恢复完好无损的状态，表达了对他们的敬仰之情。诗人用“几年辛苦补四海”和“完好无疽疮”来形容他们的努力成果，赞扬他们为国家和人民所做出的巨大贡献。 随后，诗人笔锋一转，描绘了开元盛世寄托给某个不负责任的人之后所引发的混乱和灾难。诗人用“那知赤子偏愁毒，只见狂胡仓卒起”来表达百姓在乱世中的痛苦和无助，以及外族入侵的紧迫和危险。 接着，诗人描述了他在乱世中孤独行走的情景，经历了艰难险阻，最终归来却忧虑不已。他担心国家失去故物，社稷陵夷从此开始，表达了对国家衰败的深深忧虑。 最后，诗人警告人们，向来禽兽戴上冠冕坐上庙堂的事情时有发生，希望四境之内没有豺狼，表达了对国家未来的担忧和对和平的渴望。 整首诗通过对历史兴衰和政治黑暗的描绘，表达了诗人对国家和人民的深深忧虑，以及对和平和公正的渴望。诗人通过诗歌的形式传达了他的思想和情感，使读者能够深刻感受到他的担忧和期望。

相关句子

诗句原文
君不闻开元盛天子，纠合儁杰披奸猖。
几年辛苦补四海，始得完好无疽疮。
一朝寄托谁家子，威福颠倒那复理。
那知赤子偏愁毒，只见狂胡仓卒起。
茫茫孤行西万里，偪仄归来竟忧死。
子孙险不失故物，社稷陵夷从此始。
由来犬羊著冠坐庙堂，安得四鄙无豺狼。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 安得

    读音：ān dé

    繁体字：安得

    详细释义：1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文选?宋玉?风赋：『宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得而共之！」』文选?刘邦?杂歌：『大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守

  • 庙堂

    读音：miào táng

    繁体字：廟堂

    英语：temple

    意思：（庙堂，庙堂）

     1.太庙的殿堂。
      ▶晋·葛洪《抱朴子•名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”

  • 豺狼

    读音：chái láng

    繁体字：豺狼

    短语：魔王 魔鬼 阎王 蛇蝎 恶魔

    英语：jackal

    意思：
     1.豺与狼。皆凶兽。
      ▶《楚辞•招魂》：“豺

  • 由来

    读音：yóu lái

    繁体字：由來

    短语：迄今为止 迄今 至此 至今

    英语：origin

    意思：（由来，由来）

     1.自始以来；歷来。
      ▶《易

  • 犬羊

    读音：quǎn yáng

    繁体字：犬羊

    意思：
     1.狗和羊。
      ▶唐·李白《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠谠醢与葅。”
     
     2.常用以比喻任人宰割者，如

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