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首页 《题宣州开元寺》 达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。

达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。

意思:通晓事理才应尽惆怅,僧人之间应能话天台。

出自作者[唐]张乔的《题宣州开元寺》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以一种淡雅的笔触描绘了自然景色和人文景观,表达了诗人对自然和人生的感悟。 首先,诗中描绘的场景非常美丽。第一句“谁家烟径长莓苔”描绘了一条长满青苔的小径,这条小径似乎隐藏在某户人家的烟霞之中,给人一种神秘而幽静的感觉。第二句“金碧虚栏竹上开”则描绘了金碧辉煌的栏杆和虚幻的竹子,这似乎暗示了一种虚无和空灵的感觉。第三句“流水远分山色断”描绘了流水的远去和山色的中断,这给人一种空旷和寂静的感觉。最后一句“清猿时带角声来”则描绘了猿猴的叫声和号角的声响,这给人一种凄凉和哀怨的感觉。 其次,这首诗表达了诗人对人生的感悟。在诗的结尾,“达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。”这两句诗表达了诗人对人生的思考和感悟。他认为只有通达事理的人才会感到惆怅,而僧人则可以在空山中闲谈天台,这暗示了诗人对人生的无奈和悲观。 此外,这首诗的语言也非常优美。诗人运用了许多意象和比喻,如“莓苔”、“虚栏”、“流水”、“清猿”、“角声”等,这些词语既形象生动,又富有诗意,给人一种美的享受。 总的来说,这首诗是一首非常优美的诗,它以淡雅的笔触描绘了自然景色和人文景观,表达了诗人对自然和人生的感悟。同时,这首诗的语言优美,意象丰富,给人一种美的享受。

相关句子

诗句原文
谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。
流水远分山色断,清猿时带角声来。
六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。
作者介绍
张乔(生卒年不详),池州(今安徽省池州市贵池区)人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。

张乔隐居九华山,池州人也。有高致,十年不窥园以苦学。诗句清雅,迥少其伦。当时东南多才子,如许棠、喻坦之、剧燕、吴罕、任涛、周繇、张蠙、郑谷、李栖远与乔,亦称“十哲”,俱以韵律驰声。大顺中,京兆府解试,李参军频时主文,试《月中桂》诗,乔云:“根非生下土,叶不坠秋风。”遂擅场。其年频以许棠久困场屋,以为首荐。乔与喻坦之复受许下薛尚书之,欲表于朝,以他不果。竟岨峿名途,徒得一进耳。有诗集二卷,传世。

关键词解释

  • 天台

    读音:tiān tāi

    繁体字:天檯

    英语:balcony

    意思:(参见天臺)
    山名。
      ▶唐·李白《梦游天姥吟留别》:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
      ▶明·杨珽《龙膏

  • 达理

    引用解释

    1.通达事理;懂道理。《吕氏春秋·不屈》:“察而以达理明义,则察为福矣;察而以饰非惑愚,则察为祸矣。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》:“悠哉杳昧,非通神达理者,难可语乎斯道矣。” 隋 王通 《中说·事君》:“ 陈思王 可谓达理者也,以天下让,时人莫之知也。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“ 林公 见他説得达理,只得唯唯而退。”

  • 应得

    读音:yīng de

    繁体字:應得

    意思:(应得,应得)
    犹应当;应该。
      ▶唐·杜甫《喜雨》诗:“晚来声不绝,应得夜深闻。”
      ▶《二刻拍案惊奇》卷二六:“供养伯伯是应得的,此银伯伯留下随便使用。”

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