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首页 《芝术歌》 肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。

肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。

意思:肉人只是怕大祸作,药笼又担心神事物来。

出自作者[宋]周邦彦的《芝术歌》

全文赏析

这首诗是关于对华阳之天诸洞府的描绘和感慨,表达了对神秘、奇妙自然之美的欣赏,以及对寻求长生不老、治愈疾病的神药的渴望。 首段描绘了华阳之天的神秘洞府和迷人的景象,三君谒帝不知归期,暗示了洞府的神秘和深邃。接下来的几段则描绘了寻找神药的过程,包括灵气、神芝、朱草等,以及在砍伐新宫时遇到的奇异景象。诗人通过胎禽舞海雪、山云杂川雨等描绘,表现出对神秘自然力量的敬畏和惊叹。 诗中还提到了肉人奇祸、神物被取等担忧,表现出对未知危险的警觉。然而,户陵太守的仙风和灵药引年,使得诗人对寻求长生不老充满了信心和期待。最后,诗人表达了对服用灵药的渴望,以及对南华养生主的崇敬。 整首诗充满了对神秘自然的敬畏和向往,同时也表达了对长生不老、治愈疾病的渴望。诗人通过丰富的想象力和生动的描绘,将华阳之天的神秘和奇妙展现得淋漓尽致。

相关句子

诗句原文
华阳之天诸洞府,阿穴便门迷处所。
三君谒帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴,灵术神芝时出土。
日精潜烛山自明,人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧。
君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽。
蘖膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。
户陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦,灵药引年天亦许。
原因服饵断膏梁,未让南华养生主。
作者介绍
周邦彦(1057—1121),北宋著名词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书。

神宗赵顼元丰初,在汴京作太学生,写了一篇《汴都赋》,描述当时汴京盛况,歌颂了新法,受到赵顼的赏识,被提拔为太学正。以后十馀年间,在外飘流,作过庐州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江苏省)县令等。哲宗赵煦绍圣三年(1096)以后,又回到汴京,作过国子监主簿、校书郎等官。徽宗赵佶时,提举大晟府(最高音乐机关),负责谱制词曲,供奉朝廷。又外调顺昌府、处州等地。后死于南京(今河南商丘市南)。

周邦彦精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严,语言曲丽精雅,长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”,是公认“负一代词名”的词人,在宋代影响甚大。有《清真居士集》,已佚,今存《片玉集》。

关键词解释

  • 神物

    读音:shén wù

    繁体字:神物

    英语:wonder; prodigy (神奇的东西)

    意思:
     1.神灵、怪异之物。
      ▶《易•繫辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下

  • 肉人

    读音:ròu rén

    繁体字:肉人

    英语:plethosomy

    意思:
     1.肥胖之人。
      ▶《灵枢经•卫气失常》:“肉人者,上下容大。”
     
     2.凡俗之人。

  • 奇祸

    读音:qí huò

    繁体字:奇禍

    英语:an unexpected disaster

    详细释义:使人料想不到的灾祸。周?辛??文子?符言:『不求得,不辞福,从天之则,内无奇福,外无奇祸,

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