搜索
首页 《水火吟》 水火失其御,焚溺可立至。

水火失其御,焚溺可立至。

意思:水和火失其防御,可以建立到水火之中。

出自作者[宋]邵雍的《水火吟》

全文赏析

这首诗以水火为喻,深入浅出地阐述了处理事物的重要原则,并以此引申到万事万物,表达了对事物本质的深刻理解。 首句“水火得其御,交而成既济”描绘了得当控制和引导水火,使之和谐共处,就能成功地达到目标,如同既济之后,万事大吉。这里寓含了关键在于正确地引导和掌控事物发展的方向。 “水火失其御,焚溺可立至”则警告如果失去对水火的控制,就会引发灾难性的后果,甚至可能导致生命的丧失。这进一步强调了正确引导和掌控的重要性。 “不止水与火,万事尽如此”这句话是对全篇的总结,指出不仅仅是水和火,所有的事情都应当如此,都需要适当的引导和控制。 “只知用水火,不知水火义”则是对无知和浅薄的批判。它提醒人们应当深入理解事物的本质,而不仅仅是表面的观察和表面的理解。 总的来说,这首诗以水火为喻,阐述了正确引导和掌控的重要性,并以此引申到万事万物,提醒人们应当深入理解事物的本质。这不仅是一种智慧的体现,也是一种对生活深刻理解的表达。

相关句子

诗句原文
水火得其御,交而成既济。
水火失其御,焚溺可立至。
不止水与火,万事尽如此。
只知用水火,不知水火义。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 水火

    解释

    水火 shuǐhuǒ

    (1) [fire and water]∶水和火

    水火无情

    (2) [inborn hostility]∶比喻根本对立的事物

    备曰:“今指与吾为水火者, 曹操也。”——《

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号