身心一一能分应，手眼千千不可谩。
意思：一个能分别适应身心，手眼千不可说谎。
出自作者[宋]释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·辨音菩萨章》
全文赏析
这是一首富有哲理和韵味的诗，它描绘了一种和谐、均衡的美，同时表达了身心一体、手眼协调的观点，似乎还寓言着人才的运用。以下是对这首诗的赏析：
首句“妙圆单复绝中边”形容了一种极致的境界，类似于圆满无缺，同时又包含着一种微妙的复杂性。这种复杂性既体现在物体的形状和结构上，也体现在事物的运动和变化中。
次句“五五机轮互换难”进一步描述了这种复杂性，机轮互换难，暗示着事物之间的相互作用和影响，也体现了事物发展的规律性和不可预测性。
接下来的“弦管调来声律合，梭丝识出锦文观”则分别从听觉和视觉的角度描绘了和谐之美。弦管调来的声律和梭丝织出的锦文，都体现了规律和秩序的美。
然后，“身心一一能分应，手眼千千不可谩”表达了身心一体、手眼协调的观点。身心的分应和手眼的协调，体现了人的内在和外在的和谐统一。
最后，“似付盐梅岩叟用，和羹无复见鹹酸”则寓言着人才的运用。盐梅岩叟用象征着高明的烹饪技巧，和羹无复见鹹酸则意味着调配得恰到好处，无过无不及。这可以理解为对人才恰到好处的运用，使得事物发展更加和谐顺畅。
整首诗充满了哲理和韵味，通过对事物和人的描绘，表达了和谐、均衡、身心一体等观点，同时也寓言着人才的运用。
