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首页 《上李吉甫相公》 圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。

圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。

意思:我朝齐贺说遇到殷,天上没有云太阳膜。

出自作者[唐]王建的《上李吉甫相公》

全文赏析

这是一首非常优秀的诗,它以生动的语言和丰富的意象,表达了对一个繁荣昌盛、仁爱治国的朝代的赞美和憧憬。 首联“圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真”直接点明了主题,描绘了一个齐心协力、众口一词的盛世,没有云遮雾绕,只有明亮的日月,象征着政治清明。 颔联“金鼎调和天膳美,《瑶池沐浴赐衣新》”进一步描绘了朝代的繁荣景象,金鼎调和的天膳,象征着国家的富足和人民的安乐;瑶池沐浴赐衣新,则象征着朝代的恩泽如同瑶池的甘露,普照大地,滋润万物。 颈联“两河开地山川正,四海休兵造化仁”描绘了国家的地理环境和政治状况,两河开地山川正,象征着国家的土地广袤、山河壮丽;四海休兵造化仁,则表达了国家的和平愿望和仁爱精神。 尾联“曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣”则表达了诗人对过去生活的怀念和对当前朝代的期待。诗人曾经在山东担任过散吏,现在希望窦宪这样的贤臣能够继续治理国家,使这个朝代的繁荣昌盛。 总的来说,这首诗通过生动的语言和丰富的意象,表达了对一个繁荣昌盛、仁爱治国的朝代的赞美和憧憬。同时,也表达了诗人对过去生活的怀念和对当前朝代的期待。整首诗语言优美,情感真挚,是一首优秀的诗作。

相关句子

诗句原文
圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。
金鼎调和天膳美,瑶池沐浴赐衣新。
两河开地山川正,四海休兵造化仁。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。
作者介绍
王建(768-835),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。

出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。其诗题材广泛,同情百姓疾苦,生活气息浓厚,思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法,常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行,篇幅短小。语言通俗凝练,富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,在传统的宫怨之外,还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活,是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中,有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作,情思感人,但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令,为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。

关键词解释

  • 逢殷

    读音:féng yīn

    繁体字:逢殷

    意思:谓遇太平盛世。
      ▶唐·王建《上李吉甫相公》诗:“圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。”

    造句:逢殷浩,会披云对月,同赋南楼。

  • 圣朝

    读音:shèng cháo

    繁体字:聖朝

    意思:(圣朝,圣朝)
    封建时代尊称本朝。亦作为皇帝的代称。
      ▶《汉书•两龚传》:“圣朝未尝忘君,制作未定,待君为政,思闻所欲施行,以安海内。”
      ▶晋·李密《陈情

  • 云日

    读音:yún rì

    繁体字:雲日

    意思:(云日,云日)

     1.云和日。
      ▶南朝·宋·谢灵运《初往新安至桐庐口》诗:“江山共开旷,云日相照媚。”
     
     2.有时偏指日光。
      ▶唐裴

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