古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。

全文赏析

此诗蔡氏编在夔州诗内，但夔州别有杜鹃诗，不应重出。今按：诗中有“蜀人闻之”之语，盖初至成都时，泛咏杜鹃也。其云，“昔日蜀天子”一章，应是托物寓言，有感朝事而作。今正其先后次序。《英华》刻作司空曙。注云：又见杜甫集。盖两存未决也。《华阳国志》：鱼凫王后，有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水患，帝遂禅位于开明，升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《成都记》：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。又记：杜宇亦曰杜主，自天而降，称望帝，好稼稿，教人务农，治郫城，亦曰望帝。至今蜀人将农者，必先祀杜主。时荆人鼈灵死，其尸泝流而上，至文山下复生，见望帝，望帝因以为相。

　　古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢佯瞥捩雌随雄①。毛衣惨黑貌憔悴②，众鸟安肯相尊崇③？隳形不敢栖华屋④，短翮惟愿巢深丛。

　　（此章咏杜宇，以破从来望帝之说也。首段，记其形细微而状凋悴。【邵注】抢佯飞掠，有似猖狂。瞥捩，目斜视而旋折也。黪黑，浅黑色。深丛，竹木丛生处。）

　　①夏侯湛《飞鸟赋》：“舒修颈以儴佯。”《上林赋》：“转腾撇烈。一作撇捩。”②朱超诗：“寄语故林无数鸟，会入群里比毛衣。”《易林》：“毛羽憔悴。”③陶潜诗：“众鸟欣有托。”隋帝诏：“尊崇圣教。”④谢灵运诗：“华屋非蓬居。”

　　穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫①。谁言养雏不自哺②，此语亦足为愚蒙③。声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同④。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。

　　（此怜其求食劳而啼声惨。）
①汉《盘中诗》：“空仓雀苦饥。”《淮南子》：齐庄公出猎，有一虫举足。②雏不自哺，注见十卷。③前汉杨恽书：“足下哀其愚蒙。”④《韩非子》：“婴儿相与戏也。”
蜀人闻之皆起立，至今相效传微风①，乃知变化不可穷。岂思昔日居深宫②，嫔嫱左右如花红。
（末叹世俗之传讹。蜀人起立将敬，至今传为风俗，谓望帝之魂，变化不可穷话也。乃今之对花哀鸣者，岂犹思深宫妃嫔之乐耶？其亦终迷不悟矣。此章前二段各八句，末段五句收。）

　　①《书》：“惟敩学半。”《前汉·贾谊传》：“遗风余俗，尚犹未改。”②《长门赋》：“步从容于深宫。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------