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首页 《首尾吟》 物皆有理我何者,天且不言人代之。

物皆有理我何者,天且不言人代之。

意思:万物都有道理我什么的,天且不说别人代替他。

出自作者[宋]邵雍的《首尾吟》

全文赏析

这是一首非常有趣的诗,它描绘了诗人尧夫对诗歌的热爱,以及他通过诗歌表达自己对世界的理解和感悟。以下是对这首诗的赏析: 首句“尧夫非是爱吟诗”,看似平常,却深藏机巧。诗人欲扬先抑,表面上说自己并非喜欢吟诗,但实际上,通过后面的诗句,我们可以看出,尧夫对诗歌的热爱之情溢于言表。 第二句“诗是尧夫可爱时”,则进一步表明了诗歌对尧夫的重要性。诗歌是他表达情感、理解世界的窗口,是他在生活中寻找乐趣和意义的途径。 颔联“已首意时仍著意,未加辞处与加辞”,生动描绘了尧夫创作诗歌的过程。他在构思诗歌时,用心雕琢,字斟句酌,既注重意境的营造,也注重言辞的选择。 颈联“物皆有理我何者,天且不言人代之”,则体现了尧夫对世界的理解。他认为万物皆有其理,而人作为天地间的一部分,有责任去理解和表达这个世界的奥秘。 尾联“代了天工无限说,尧夫非是爱吟诗”,则以夸张的手法,将尧夫的诗歌创作提升到了一个新的高度。他的诗歌不仅是个人情感的表达,也是对天地万物的诠释和赞美。 整首诗以尧夫对诗歌的热爱为主线,穿插了他对诗歌创作和世界理解的感悟,结构紧凑,意蕴深厚。通过这首诗,我们不仅可以看到尧夫对诗歌的热爱,也可以感受到他对生活的热情和对世界的深刻理解。

相关句子

诗句原文
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可爱时。
已首意时仍著意,未加辞处与加辞。
物皆有理我何者,天且不言人代之。
代了天工无限说,尧夫非是爱吟诗。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 人代

    读音:rén dài

    繁体字:人代

    意思:人世。
      ▶南朝·梁武帝《守护晋宋齐诸陵诏》:“命世兴王,嗣贤传业,声称不朽,人代徂迁。”
      ▶唐·杜甫《三川观水涨二十韵》:“声吹鬼神下,势阅人代速。”
      ▶清

  • 何者

    读音:hé zhě

    繁体字:何者

    意思:
     1.为什么。用于设问。
      ▶《公羊传•桓公二年》:“然则为取可以为其有乎?曰:否。何者?若楚王之妻媦,无时焉可也。”
      ▶何休注:“何者,将设事类之辞。”

  • 有理

    读音:yǒu lǐ

    繁体字:有理

    英语:in the right

    意思:有道理。
      ▶《五灯会元•开福宁禅师法嗣•大沩善果禅师》:“有理不在高声。”
      ▶《红楼梦》第一一九回:“众人见

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