文殊罔明把手行，入定出定恣游戏。
意思：文殊没有明确把手行，进入定出确定任意游戏。
出自作者[宋]释祖先的《周正字请赞亡母宜人王氏真》
全文赏析
这首诗《画得十分，依前不是。端坐北堂，琅琅仁义。文殊罔明把手行，入定出定恣游戏》是一首描绘佛家生活的诗。它以生动的语言和丰富的意象，展示了佛家修行者的生活状态和内心世界。
首先，诗中提到了“画得十分，依前不是”，这可能是在描绘一幅佛家的壁画或画像。画得十分，意味着这幅画非常精美，达到了极高的艺术水平。然而，依前不是，则暗示这幅画并非真正的佛法，而是对佛法的象征和表达。这反映出修行者对佛法的理解超越了表面的形式和图像，而追求内在的体验和领悟。
接着，“端坐北堂”描绘了修行者在佛堂中正襟危坐的场景。这里的“北堂”通常指佛教寺院中的大雄宝殿或讲经堂的北面，是修行者参禅悟道的地方。修行者端坐其中，专注于内心的体验和思考，以期达到内心的平静和智慧。
“琅琅仁义”则描绘了修行者在静坐中听到仁义的钟声或声音。仁义是佛教中的重要概念，代表了善良、公正、慈悲等品质。修行者在静坐中听到仁义的声音，可能是在提醒自己保持内心的善良和慈悲，追求道德的完善。
“文殊罔明把手行，入定出定恣游戏”这两句诗描绘了修行者与文殊菩萨和罔明菩萨一起行走，在定境中自由游玩的场景。文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨，罔明菩萨则是代表光明和智慧的菩萨。修行者与这些菩萨同行，可能是在寻求智慧和内心的光明，以期达到更高的境界。入定和出定是佛教中修行的重要方式，修行者通过入定来达到内心的平静和专注，通过出定来反思和领悟自己的内心世界。
总的来说，这首诗描绘了一个追求内心平静和智慧的佛家修行者的生活状态和内心世界。通过静坐、聆听仁义、与菩萨同行等方式，修行者追求内心的平静和智慧，以期达到更高的境界。这首诗也表达了佛教对道德、智慧和内心的重视，以及对超越物质世界的追求。
