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首页 《夏日题方师院》 只向方师小廊下,回看门外是樊笼。

只向方师小廊下,回看门外是樊笼。

意思:只向军队正在小走廊,回看门外这樊笼。

出自作者[唐]施肩吾的《夏日题方师院》

全文赏析

这首诗《火天无处买清风,闷发时来入梵宫。只向方师小廊下,回看门外是樊笼。》以其鲜明的意象和深邃的哲理,表达了诗人对生活和自由的向往。 首句“火天无处买清风”,巧妙地借用了“火天”这一象征,描绘了生活环境的热气腾腾,象征着世俗生活的繁华与喧嚣。而“无处买清风”则表达了诗人对清凉的渴望,对自由生活的向往。这里的“清风”不仅指自然界的风,更象征着自由、宁静的心灵世界。 “闷发时来入梵宫”,诗人似乎在寻找一种解脱,一种内心的平静。梵宫,通常指佛教的庙宇,在这里象征着超脱尘世的净土。诗人通过进入梵宫来寻求心灵的慰藉,以此逃避现实的烦恼。 “只向方师小廊下”,这里的“方师”指的是诗人所信赖的导师或智者。诗人选择在导师的小廊下寻求安慰,表达了对导师的敬仰和依赖。小廊下,暗示着这里是一个安静、祥和的角落,能够让诗人暂时忘却尘世的纷扰。 “回看门外是樊笼”,最后一句点明了主题,诗人从“樊笼”中逃离出来,寻求自由和宁静。这里的“樊笼”象征着世俗的束缚和枷锁,包括名利、地位、情感等种种牵绊。诗人通过描绘“回看”这一动作,表达了对过去的反思和对未来的向往,他渴望从“樊笼”中解脱出来,寻找真正的自我。 整首诗以生动的意象和深沉的哲理,表达了诗人对自由生活的向往和对束缚的反抗。诗人通过对火天的描绘,引出对清风的渴望,进而寻求心灵的净土和自由;通过描述梵宫、小廊下的场景,表达了对导师的敬仰和对安静生活的向往;最后以“樊笼”为象征,揭示了世俗生活的种种束缚,并呼吁从其中解脱出来。整首诗情感真挚,意象鲜明,哲理深刻,值得一读。

相关句子

诗句原文
火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。
作者介绍 陆游简介
施肩吾(公元780年-861年),字希圣,号东斋。唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡(新登县,今富阳洞桥镇贤德村,因民国18年(1929)划区,建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县,1961年8月10日,恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县,故有分水县人一说)。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。

早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年(807)举进士,知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》,以第13人及第。然淡于名利,不待授官,即东归。临行,张籍等著名文士为之赋诗饯行,传为韵事,既归,心慕洪州西山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地,筑室隐居,潜心修道炼丹。世称华阳真人,俗又称为“施状元”。

晚年,率族人渡海避乱,至澎湖列岛定居,为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗:“腥噪海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠,手把生犀照盐水”,以及《感忆》诗:“暂将一苇向东溟,来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞,又看飞雁落前汀”,颇能道出其地风光。

肩吾工诗,与白居易相友善。著有《西山集》行世,《全唐诗》收录197首。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

关键词解释

  • 樊笼

    读音:fán lóng

    繁体字:樊籠

    短语:手掌 掌心 魔掌 手心

    英语:cage

    意思:(樊笼,樊笼)

     1.关鸟兽的笼子。比喻受束缚不自由的境地。

  • 看门

    读音:kān mén

    繁体字:看門

    短语:守备 看门人 传达 门房

    英语:guard the entrance

    详细释义:看守门户。如:『你暂时留在这儿看

  • 下回

    引用解释

    1.下次。《儒林外史》第五四回:“我和你两位吃杯茶,和和事,下回不必再吵了。” 巴金 《秋》四:“好,这回饶了,下回定要重重处罚。”

    2.指章回小说的下一回目。《三侠五义》第二十回:“不知老道性命如何,且听下回分解。”

    读音:xià huí

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