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首页 《华阳吟三十首》 飞趁崑崙山上去,须臾化作一天云。

飞趁崑崙山上去,须臾化作一天云。

意思:昆仑山上飞上前去,一会儿化作一天说。

出自作者[宋]白玉蟾的《华阳吟三十首》

全文创作背景

《华阳吟三十首》是宋代诗人白玉蟾创作的一组诗歌。这组诗的创作背景主要涉及以下几个方面: 1. 对自然山水的赞美和向往:白玉蟾在《华阳吟三十首》中,通过对自然山水、草木鸟兽的描绘,表达了对大自然的赞美和向往之情。这种情感源于他对自然美的敏锐感受和对生命的热爱。 2. 对道教修行生活的描绘:白玉蟾是道教南宗的代表人物,他的诗歌中常涉及道教修行的生活、哲理和体验。在《华阳吟三十首》中,他通过自己的亲身经历和修行体验,描绘了道教修行的种种境界和感受。 3. 对社会人生的反思:白玉蟾的诗歌也反映了他对社会人生的关注和思考。《华阳吟三十首》中,他对人生的苦乐、命运的无常、社会的纷扰等问题进行了反思,表达了自己的看法和态度。 综上所述,《华阳吟三十首》的创作背景涉及自然、宗教、社会等多个方面,是白玉蟾对人生、自然和宗教思考的结晶。

相关句子

诗句原文
移将北斗过南辰,两手双擎日月轮。
飞趁崑崙山上去,须臾化作一天云。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 天云

    读音:tiān yún

    繁体字:天雲

    意思:(天云,天云)

     1.天空之云。
      ▶《后汉书•独行传•谅辅》:“未及日中时,而天云晦合。”
     
     2.常以之喻高远。
      ▶三国·魏·曹

  • 须臾

    读音:xū yú

    繁体字:須臾

    短语:俄顷 说话 顷刻 少顷 巡 一会儿 顷 少刻 片刻

    英语:a very short time

    意思:(须臾,须臾)

  • 化作

    读音:huà zuò

    繁体字:化作

    意思:
     1.化育生成。
      ▶《庄子•天道》:“万物化作,萌区有状,盛衰之杀,变化之流也。”
      ▶太平天国·李秀成《自述》:“自拜上帝之后,件件可悉,不知天意如何化作此人

  • 作一

    读音:zuò yī

    繁体字:作一

    意思:亦作“作壹”。
     劳动专一。指专务耕战。
      ▶《管子•治国》:“民作一则田垦,姦巧不生。田垦则粟多,粟多则国富。姦巧不生则民治,富而治,此王之道也。”
      ▶《商君书•

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