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首页 《绝句六十四首》 有无从此自相入,未见如何想得成。

有无从此自相入,未见如何想得成。

意思:有没有从这互相进入,没见怎么想得成功。

出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》

全文赏析

这首诗《恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精》是一首富有哲理的诗,它表达了人们在探索未知世界时的困惑和探索精神。 首句“恍惚之中寻有象”,表达了人们在模糊、不确定的情境中寻找明确、具体的形象,这是一种探索未知的勇气和决心。人们常常在面对未知的事物时感到迷茫和困惑,但正是这种迷茫和困惑激发了人们去探索和理解的欲望。 “杳冥之内觅真精”则表达了人们在幽暗、深邃的领域中寻找真实、本质的精华。这里的“杳冥”可以理解为深不可测、难以捉摸的未知世界,而“真精”则是指事物的本质和内在的精髓。这种探索需要耐心和毅力,需要不断地深入到事物的内部,去发现和理解它的真实意义。 “有无从此自相入”表达了无和有、虚和实之间的相互转化和交织,这是自然和宇宙的基本规律。在我们的世界中,有和无、虚和实是相互依存、相互转化的,它们在一定的条件下可以相互转化,形成一个复杂而美丽的宇宙图景。 最后,“未见如何想得成”表达了未见到事物时,如何想象它的样子。这表明了人们对未知事物的想象力和创造力,即使我们没有亲身经历或看到事物本身,我们也可以通过想象和理解去创造它,去理解它的意义和价值。 总的来说,这首诗表达了人们在探索未知世界时的勇气、决心、耐心和创造力,它鼓励我们要有探索未知的勇气,去深入到事物的内部,去发现和理解它的真实意义。

相关句子

诗句原文
恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。
有无从此自相入,未见如何想得成。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 有无

    读音:yǒu wú

    繁体字:有無

    意思:(有无,有无)
    亦作“有亡”。
     
     1.有或无。
      ▶《文选•司马相如<子虚赋>》:“臣楚国之鄙人也,幸得宿卫,十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未

  • 从此

    读音:cóng cǐ

    繁体字:從此

    短语:尔后 随后 后 后来 过后 事后 其后 从此以后 然后 之后 嗣后 下

    英语:thence

    意思:(从此,从此)<

  • 如何

    读音:rú hé

    繁体字:如何

    短语:争 怎 焉 哪样 安 哪 何等

    英语:what

    意思:
     1.怎样。
      ▶《书•尧典》:“帝曰:‘俞,予闻,如

  • 自相

    读音:zì xiāng

    繁体字:自相

    意思:I
    相互。
       ▶《后汉书•党锢传•范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”
       ▶《二刻拍案惊奇》卷四:“两

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