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首页 《忆庐山示无斁弟》 芝田隔人世,应有读书僊。

芝田隔人世,应有读书僊。

意思:芝田隔绝人世,应该有读书仙。

出自作者[宋]晁补之的《忆庐山示无斁弟》

全文赏析

这首诗《湖口西江外,庐山已目前。太虚藏不极,彭蠡浸无边。五老宁行地,香垆自供天。芝田隔人世,应有读书僊》是一首描绘庐山美景和表达对庐山仙境的向往之情的诗。 首联“湖口西江外,庐山已目前。”诗人以湖口和西江为起点,描绘出庐山的轮廓,展现出一幅壮丽的庐山全景图。湖口是庐山脚下的一个地方,西江则是流经此处的一条大河,两者结合,使得庐山的雄伟壮丽得以凸显。 颔联“太虚藏不极,彭蠡浸无边。”这里运用了夸张的手法,形容庐山之高,几乎触及天际,而鄱阳湖则被描绘成与庐山相连,无边无际。这种夸张的手法更加强调了庐山的雄伟和壮丽。 颈联“五老宁行地,香垆自供天。”诗人用五老山和香炉山来比喻庐山,表达了庐山的神秘和仙气。五老山和香炉山虽然比庐山低矮,但它们仍然不能触及天际,只能仰望庐山的高大。而香炉山则被描绘成能够自供天上的神仙。 尾联“芝田隔人世,应有读书僊。”诗人进一步表达了对庐山仙境的向往之情。芝田是一个传说中的仙境,与尘世隔绝。诗人认为庐山中应该存在着这样的仙境,有仙人在此读书修炼。 总的来说,这首诗通过描绘庐山的壮丽景色和表达对庐山仙境的向往之情,展现了诗人对大自然的敬畏和对神秘世界的向往。同时,诗中也蕴含着一种超脱尘世的仙气和静谧之美。

相关句子

诗句原文
湖口西江外,庐山已目前。
太虚藏不极,彭蠡浸无边。
五老宁行地,香垆自供天。
芝田隔人世,应有读书僊。
作者介绍 晁补之简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

关键词解释

  • 芝田

    引用解释

    传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺税驾乎蘅皋,秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》:“第九层,山形渐小狭,下有芝田、蕙圃,皆数百顷,羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗:“初谁凿险搆楼观,更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》:“射兹谷鮒,洌彼寒泉,分甘玉液,流润芝田。”

  • 人世

    读音:rén shì

    繁体字:人世

    短语:江湖 浊世 尘 红尘 凡

    英语:the land of the living

    意思:
     1.人间,人类社会。
     

  • 应有

    读音:yīng yǒu

    繁体字:應有

    意思:(应有,应有)

     1.所有,一切。
      ▶唐·白居易《奏所闻状》:“自今已后,应有进奉,并不用申报御史臺,如有人勘问,便仰录名奏来者。”
      ▶元·关汉卿《

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