赶退金乌，趁回玉兔。
意思：赶退金乌鸦，趁回玉兔。
出自作者[元]侯善渊的《踏莎行·养气全神》
全文赏析
这首诗是典型的中国道教诗歌，通过描绘养气全神、升仙得道的主题，表达了诗人对道教信仰的虔诚和追求。
首句“养气全神，至精坚固”是道教修炼的核心观念，强调修炼者需要培养自身的精气神，使之达到坚固不败的状态。这一观念贯穿了整个道教修行过程，是道教修炼的核心思想。
“琅函浊质奚能悟”一句中，“琅函”指的是道教经典，“浊质”则指修炼者的肉体和世俗的观念。这句诗表达了修炼者只有摆脱肉体的束缚和世俗观念的干扰，才能领悟道教真谛。
“心珠跃入太虚中，玉婴神变通玄户”两句描绘了修炼者的内心世界和神通变化。修炼者的内心如同明镜，能够映照万物，而修炼者的神通变化则能够通达天地玄妙之门。
“赶退金乌，趁回玉兔”是描述修炼过程中的时间转换和转化。金乌和玉兔是中国古代对太阳和月亮的别称，在这里分别代表白天和黑夜。这句诗表达了修炼者能够驱赶白天，迎来黑夜，也就是能够控制自己的精神和肉体，达到升仙的状态。
“凝阳点化升仙去”则是描述修炼者通过修炼，能够凝聚阳气，点化自身，最终升入仙界。
最后“清音香送别瑶台，真人”则是描绘了修炼者成功升仙后的场景，仿佛有清音香氛相送，成为了真正的仙人。
总的来说，这首诗表达了道教修炼的核心观念和过程，以及修炼者成功升仙后的美好境界。诗人通过生动的描绘和优美的语言，展现了道教信仰的魅力和深度。
