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首页 《过李景安论诗为作长句》 俗流无骨但有肉,虾蟆敢竞骊龙先。

俗流无骨但有肉,虾蟆敢竞骊龙先。

意思:俗流没有骨头只是有肉,虾蟆敢争骊龙先。

出自作者[宋]方回的《过李景安论诗为作长句》

全文赏析

这首诗是一首对古代诗歌的赏析,通过对陈正字诗歌的赞美,表达了对古代诗歌的热爱和敬仰之情。 首先,诗中提到了三百年来工五七,即五七言诗在三百年的历史中一直被人们所喜爱和推崇,而追雅媲骚则是形容陈正字的诗歌风格与《诗经》、《楚辞》等雅诗相媲美。接着,诗中提到了陈正字向来得法金华伯,即陈正字在诗歌创作中得到了金华伯的指点和帮助,表达了对金华伯的敬仰之情。 接着,诗中又提到了陈正字的诗歌语言不朽,以诗教人人不识,即陈正字的诗歌语言优美、深刻,能够给人以启示和教益,但很多人却不知道这一点。这也表达了对陈正字诗歌的赞美之情。 此外,诗中还提到了陈正字诗歌中的一些特点,如善学少陵而不为,殆如孟子不言易,表明陈正字在诗歌创作中能够借鉴杜甫等人的优点,但又不失自己的特色。同时,诗中也指出了陈正字诗歌中的不足之处,如世人往往谈神仙、学道士服饵等,表达了对陈正字诗歌的客观评价。 最后,诗中还提到了双井白门浣花脉等其他诗人和诗歌风格,表达了对古代诗歌的热爱和敬仰之情。整首诗语言优美、情感真挚,是一首优秀的古代诗歌赏析作品。

相关句子

诗句原文
三百年来工五七,追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字,向来得法金华伯。
终古不朽语言在,以诗教人人不识。
善学少陵而不为,殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙,便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵,朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟,未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉,虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶,青必对红花对柳。
鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛,当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之,君友何人师者谁。
双井白门浣花脉,实字用正虚用奇。
郁轮袍曲异筝笛

关键词解释

  • 虾蟆

    读音:há má

    繁体字:蝦蟆

    英语:frog

    意思:(虾蟆,虾蟆)
    亦作“蛤蟆”。
     
     1.《史记•龟策列传》:“月为刑而相佐,见食于虾蟆。”
      ▶北魏·郦道元《水经

  • 俗流

    读音:sú liú

    繁体字:俗流

    意思:
     1.流行的习俗。
      ▶南朝·宋·谢镇之《与顾道士书》:“但久迷生死,随染俗流,蹔失正路,未悟前觉耳。”
     
     2.庸俗,不高雅。
      ▶《旧唐书•柳

  • 无骨

    读音:wú gǔ

    繁体字:無骨

    意思:(无骨,无骨)

     1.指人体中没有骨的部位。
      ▶《礼记•深衣》:“带,下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。”
      ▶郑玄注:“当骨,缓急难为中也。”
     

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