岂必考中否，一笑聊相娱，诗章亦间作，酒食随所须。
意思：难道一定要考中了吗，一个微笑且互相娱乐，诗文也间作，酒吃随所需。
出自作者[宋]陆游的《箕卜》
全文赏析
这首诗是一首描绘古代风俗的诗，通过对紫姑戏的描绘，表达了对人鬼同愚的感慨。
首句“孟春百草灵，古俗迎紫姑”，点明了诗作的背景和主题，即是在初春时节，百草复苏，古人依照习俗迎接紫姑。紫姑是古代传说中的一位女性，常常被用来代表家庭中的仆人或婢女。
“厨中取竹箕，冒以妇裙襦”，描述了紫姑戏的道具和表演方式。诗人用简练的笔触，描绘出用竹箕作为道具，用妇女的衣裙作为遮盖物，以供扮演紫姑之用。
“竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾”，描述了紫姑戏的表演过程。诗人用生动的语言，描绘出扮演者被赋予笔和道具，然后紫姑似乎被凭依，对答如流。
“岂必考中否，一笑聊相娱”，表达了诗人对紫姑戏的看法。他认为这种游戏并非真的需要预测未来或考中什么，而只是作为一种娱乐方式。
“诗章亦间作，酒食随所须”，表明诗人认为人们通过诗歌和酒食来表达情感和享受生活，与紫姑戏并无本质区别。
“兴阑忽辞去，谁能执其袪”，描述了紫姑戏结束后，扮演者突然离去，无人能留住她的情景。
“持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅”，进一步描绘了紫姑戏后的场景，扮演者将道具交给灶婢，然后弃笔躺在墙角。
“几席亦已彻，狼藉果与蔬”，最后两句描绘了表演结束后，现场的狼藉景象。这一切都让人感到疑惑和思考：这种风俗习惯究竟有何意义？
整首诗通过对紫姑戏的描绘，表达了诗人对人鬼同愚的感慨。诗人认为这种风俗习惯只是一种娱乐方式或表达情感的方式，与现代人们通过诗歌、酒食等方式来表达情感并无本质区别。同时，诗人也提醒人们要思考这些风俗习惯的意义和价值，不要盲目追随或盲目接受。
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。