便是本来面目，更明知、无口能言。
意思：这就是本来面目，更明智、无嘴能说话。
出自作者[元]马钰的《满庭芳 赠洞云散人陈姑》
全文赏析
这首诗是典型的道家修行诗，充满了玄妙和神秘的气息。它描绘了一种追求精神超越和宇宙真理的修行过程，表达了对于道家哲学和宇宙观的深刻理解。
首先，诗的开头“清清净净，搜获玄玄。”就给人一种清净无为的感觉，暗示了一种追求内心清净、排除杂念的修行方式。而“搜获玄玄”则进一步强调了探索宇宙真理的重要性，表达了对于道家哲学和宇宙奥秘的追求。
“观天可认根源。敷布参罗万象，日月相传。”这几句诗描绘了一种观察宇宙、探索万物根源的修行过程。通过观察天象、了解万物的生长规律，可以认清万物的根源，达到一种对宇宙真理的深刻理解。同时，“敷布参罗万象”也暗示了一种广博的知识和智慧，需要不断地学习和积累。
“做效女娲手段，撮虚无、五色新鲜。”这里用女娲造人的神话来比喻修行者的手段，表达了一种通过修炼达到超越自我、创造新生命的境界。而“撮虚无”则强调了通过虚无的境界来创造新的生命，表达了一种超越物质、追求精神超越的思想。
“下火炼，大功成，了了无缺无圆。”这里用炼丹术的象征来描述修行的过程，强调了通过修炼达到一种完美无缺的境界。而“无缺无圆”则进一步强调了这种完美的境界是无始无终、永恒不变的。
最后，“得一清宁人地，无为作，自然永永绵绵。”这几句诗表达了一种追求内心清净、超越物质世界的思想。通过修行达到一种清宁的状态，可以获得一种永恒不变的境界，即“自然永永绵绵”。这种境界是无为而为、自然而然的状态，不需要任何外在的束缚和强制。
总的来说，这首诗表达了一种追求精神超越和宇宙真理的修行过程，强调了通过观察宇宙、修炼身心、积累知识、超越物质世界等方式达到一种永恒不变的境界。这种境界是一种超越自我、追求精神超越的思想，也是道家哲学和宇宙观的核心之一。
