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首页 《晋祠》 天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。

天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。

意思:天开地躲避真主出现,还需要两套正凯旋。

出自作者[宋]欧阳修的《晋祠》

全文赏析

这首诗是一首描绘古城的诗,通过对古城的历史和现状的描绘,表达了诗人对历史的感慨和对未来的期待。 首段通过描述古城的潺潺流水和古柏的郁郁苍烟,营造出一种古朴而静谧的氛围,让人感受到历史的沉淀和岁月的流转。 接着,诗人通过对古祠的谒见和窥视,描绘了古城的现状。古祠的废墟和空荡荡的遗址,让人感受到历史的沧桑和变迁。而草木的繁茂和古柏的苍翠,则让人感受到自然的生机和活力。 诗人通过对并州历史的描绘,表达了对历史的感慨和对未来的期待。诗人通过对并州的水源、晋水、稻花等自然景物的描绘,表达了对并州发展的期待和对未来的憧憬。 最后,诗人通过对古城的现状和历史的反思,表达了对祖宗圣功业的怀念和对和平的向往。诗人通过对山月和鸟啼的描绘,营造出一种静谧而悠远的氛围,让人感受到历史的沉淀和岁月的流转。 整首诗情感深沉而真挚,通过对古城的描绘和对历史的反思,表达了诗人对历史的感慨和对未来的期待。同时,诗中也蕴含着对和平的向往和对自然的赞美。整首诗语言优美,意象丰富,是一首优秀的古诗。

相关句子

诗句原文
古城南出十里间,鸣渠夹路何潺潺。
行人望祠下马谒,退即祠下窥水源。
地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟。
并儿自古事豪侠,战争五代几百年。
天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。
顽民尽迁高垒削,秋草自绿埋空垣。
并人昔游晋水上,清镜照耀涵朱颜。
晋水今入并州里,稻花漠漠浇平田。
废兴髣髴无旧老,气象寂寞余山川。
惟存祖宗圣功业,干戈象舞被管弦。
我来览登为叹息,暂照白发临清泉。
鸟啼人去庙门阖,还有山月来娟娟。
作者介绍 欧阳修简介
欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

关键词解释

  • 天开地辟

    引用解释

    1.犹言开天辟地。 宋 欧阳修 《晋祠》诗:“天开地闢真主出,犹须再驾方凯旋。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲:“天开地闢由 盘古 ,人物才分下土。”

    2.谓天然形成。 元 萨都剌 《换骨岩》诗:“千丈丹梯万丈巖,天开地闢鬼神劖。”

    读音:tiān kāi dì pì

  • 真主

    读音:zhēn zhǔ

    繁体字:真主

    短语:天神 苍天 天 造物主 上天 上帝

    英语:Allah

    意思:
     1.封建社会所谓的真命天子。也泛指贤明的皇帝。

  • 天开

    读音:tiān kāi

    繁体字:天開

    意思:(天开,天开)

     1.谓天予开发、启示。
      ▶《史记•魏世家》:“以是始赏,天开之矣。”
      ▶三国·魏·曹植《王仲宣诔》:“天开之祚,末胄称王。”

  • 凯旋

    读音:kǎi xuán

    繁体字:凱旋

    短语:百战百胜 大捷 哀兵必胜 胜利 制胜 捷 凯 得胜 胜 旗开得胜 战胜 告捷 奏捷 出奇制胜 奏凯 赢 取胜

    英语:return triu

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