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首页 《送杜通直乞罢无极南归》 怜君骨法可学道，此生肯与树婆娑。

怜君骨法可学道，此生肯与树婆娑。

意思：怜君骨骼可以学习方法，这生肯与树婆娑。

出自作者[宋]晁说之的《送杜通直乞罢无极南归》

全文赏析

这首诗是一首描绘战争场景和军人生活的诗，同时也表达了诗人对和平生活的向往和对道德操守的坚守。 首先，诗中描绘了战争的残酷和军人生活的艰辛。诗人通过描绘军队在城外驻扎、将军突骑擅取府库财物、士兵逃亡和拜太守等场景，展现了战争的残酷和军人的英勇。同时，诗人也描绘了军中将士的威武形象，如“将军突骑擅府库，羌儿逃死独峰驼。”、“兜鍪未脱群冠峨。”等，表现了军人的英勇和威武。 其次，诗中表达了诗人对和平生活的向往和对道德操守的坚守。诗人对“杜侯别乘不愿行”表示理解，认为自己也不愿意在这种环境下生活，因为“家有清风誓不颇。”诗人认为，即使在战乱时期，也应该坚守道德操守，不追求奢华的生活，而是追求清廉、正直的生活。 最后，诗中表达了诗人对未来的展望和对友人的鼓励。诗人希望友人能够“怜君骨法可学道”，不要放弃追求自己的梦想和信仰。同时，诗人也表达了自己对未来的信心和期待，认为“嗟予投帻亦不晚”，自己也会在适当的时候投身到和平建设中去。 整首诗情感真挚，语言简练，描绘了战争场景和军人生活，同时也表达了诗人对和平生活的向往和对道德操守的坚守。

相关句子

诗句原文
青堂帐下白题歌，王师城外横天戈。
白首国母契丹女，泣问王师来谓何。
将军突骑擅府库，羌儿逃死独峰驼。
军中即日拜太守，兜鍪未脱群冠峨。
杜侯别乘不愿行，自言壮志今消磨。
顾岂不知金币饶，家有清风誓不颇。
归来南北信所之，无极陋壤留则难。
却卷前志随征雁，回首三吴风景和。
怜君骨法可学道，此生肯与树婆娑。
嗟予投帻亦不晚，君好访我嵩山阿。
作者介绍
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。

关键词解释

  • 学道

    读音：xué dào

    繁体字：學道

    意思：（学道，学道）

     1.学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。
      ▶《论语•阳货》：“君子学道则爱人。”
      ▶《史记•仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学

  • 婆娑

    读音：pó suō

    繁体字：婆娑

    英语：dancing

    意思：亦作“媻娑”。
     
     1.舞貌。
      ▶《诗•陈风•东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”
      ▶毛传：“婆娑，

  • 此生

    读音：cǐ shēng

    繁体字：此生

    意思：这辈子。
      ▶唐·李商隐《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”
      ▶《儿女英雄传》第一回：“这十年里，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”<

  • 骨法

    读音：gǔ fǎ

    繁体字：骨法

    英语：bone (property of a brush stroke)

    意思：
     1.指人或其他动物的骨相特征。
      ▶《文选•宋玉＜神女赋＞》：“骨法多

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