孤客危冠不得眠，清灯古像共安禅。
意思：孤客危冠睡不着，清灯古代佛像一起坐禅。
出自作者[宋]晁说之的《不眠》
全文赏析
这首诗《孤客危冠不得眠，清灯古像共安禅。鬼神未用来听法，我自观心绝世缘。》以其简洁而深刻的哲理，表达了一种超脱世俗的禅意。
首句“孤客危冠不得眠”描绘了一个漂泊异乡、身着高冠的孤独旅人，夜不能寐，独自面对漫漫长夜的情景，表达了诗人内心的孤寂和思乡之情。
“清灯古像共安禅”描绘了寺庙中清冷的灯光和古老的佛像，以及僧人们安然禅定的场景。这里用“共安禅”来表达诗人对宁静、超脱的向往，同时也暗示了诗人对世俗纷争的厌倦。
“鬼神未用来听法”表达了诗人对鬼神观念的不屑一顾，他相信自己的内心自有真理，无需借助外在的力量。这种自信和独立精神，体现了诗人的个性与独立思考。
“我自观心绝世缘”是全诗的精髓，表达了诗人决心断绝世俗牵绊，独自面对内心的决心。这里的“观心”指的是自我反省、自我觉悟，而“绝世缘”则表示要摆脱世俗的束缚，追求内心的自由和独立。
总的来说，这首诗通过描绘漂泊异乡、夜不能寐的孤客形象，表达了诗人对宁静、超脱的向往，以及对世俗观念和牵绊的厌倦。同时，诗中也体现了诗人的自信、独立精神和对内心的自我反省、自我觉悟的追求。这些深刻的哲理，使这首诗具有很高的艺术价值。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。