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首页 《导引·真人临御》 涂歌邑诵扬徽懿,鼎命协惟新。

涂歌邑诵扬徽懿,鼎命协惟新。

意思:涂歌城诵扬徽懿,国家的命运与更新。

出自作者[宋]无名氏的《导引·真人临御》

全文赏析

这首诗是赞美真人之盛典的诗篇,其风格典雅,辞藻华丽,充满了对真人的敬仰和赞美之情。 首先,诗中描绘了真人临御的场景,描述了真人的智慧和威严,以及万国对真人的敬仰之情。接着,诗中赞美了真人所举行的各种嘉礼盛礼,如笙镛之乐、三神格之变等,这些礼仪的焕然一新,展现了真人的庄重和威严。 此外,诗中还描绘了真人的天降福祉,如乾穹上达、阳郊报本等,这些福祉的降临使得民众深受其惠。同时,诗中也表达了民众对真人的感激之情,他们通过颂扬真人的徽音懿行,表达了对真人的敬仰和爱戴。 整首诗充满了对真人的赞美之情,同时也展现了诗人对真人的敬仰之心。诗中辞藻华丽,语言优美,充满了对真人的敬畏和崇敬之情。 总的来说,这首诗是一首赞美真人的诗歌,它通过描绘真人的形象和事迹,表达了诗人对真人的敬仰和赞美之情。同时,这首诗也展现了诗人高超的诗歌创作技巧和深厚的文化底蕴。

相关句子

诗句原文
真人临御,实瑞集丰融。
万国仰天聪。
嘉礼盛礼文章焕,齐洁致清衷。
笙镛六变三神格,喜备盛仪容。
乾穹上达昭灵飨,庆绪蔼丕隆。
阳郊报本,礼意弥勤礼。
太一下威神。
天临两观推三赦,庆祉被臣民。
徽名荐册缛仪陈。
盛节焕书筠。
涂歌邑诵扬徽懿,鼎命协惟新。

关键词解释

  • 鼎命

    读音:dǐng mìng

    繁体字:鼎命

    意思:指帝王之位;国家之命运。
      ▶《宋书•傅亮传》:“桓玄暴篡,鼎命已移。”
      ▶《北史•僭伪附庸传序》:“至如晋、宋、齐、梁虽曰偏据,年渐三百,鼎命相承。”
      

  • 扬徽

    读音:yáng huī

    繁体字:揚徽

    意思:(扬徽,扬徽)
    亦作“扬挥”。
     
     1.挥动军旗。
      ▶《左传•昭公二十一年》:“乃徇曰:‘扬徽者,公徒也。’”
      ▶《文选•张衡<东京赋>》:

  • 惟新

    读音:wéi xīn

    繁体字:惟新

    意思:
     1.更新。语出《诗•大雅•文王》:“周虽旧邦,其命维新。”
      ▶毛传:“乃新在文王也。”
      ▶《后汉书•杨脩传》:“彪备汉三公,遭世倾乱,不能有所补益。耄年被病

  • 涂歌

    读音:tú gē

    繁体字:塗歌

    意思:(涂歌,涂歌)
    行人于途中唱的歌谣。
      ▶唐·崔令钦《<教坊记>序》:“晋氏兆乱,涂歌是作;终被诸管絃,载在乐府。”参见“涂歌里抃”。

  • 邑诵

    引用解释

    邑颂。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“涂歌邑诵,以望属车之尘久矣。”参见“ 邑颂 ”。

    读音:yì sòng

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