见了真空空不空，圆明何处不圆通。
意思：见了真空不空，圆明何处不圆通。
出自作者[宋]张伯端的《圆通》
全文赏析
这首诗《见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物，妙用方知与物同》是一首富有哲理的诗，它表达了对于宇宙、生命、心灵和智慧的深刻洞察。
首先，“见了真空空不空”表达的是一种对宇宙本质的理解，即宇宙的本质是空灵的，是无实质的，是超越物质和概念的存在。这里的“真空”可以理解为一种超越二元对立的纯虚无，但这个虚无并非绝对的空无，而是包含着无限可能性和智慧的源泉。
“圆明何处不圆通”则是对这种智慧和力量的描述。圆明即圆满明澈，表示无所不在，无所不包，无所不能。它无处不在，无时不在，如同圆通之路，通向无限的可能和智慧。
“根尘心法都无物，妙用方知与物同”进一步阐述了这一观点。这里的“根尘”指的是物质世界的根基和尘埃，它们是物质的、有限的。而“心法”则是指心灵的智慧和法则，超越了物质和概念的存在。这两者都无实质之物，表明物质世界并非真实的存在，而是虚幻的表象。只有当心灵达到“妙用”的境界时，才能真正理解与万物同在的真谛。
总的来说，这首诗表达了一种超越物质和概念的理解，强调了心灵的力量和智慧的重要性。它鼓励我们超越物质的束缚，追求心灵的自由和智慧，以实现与万物同在、与宇宙合一的境界。这种境界是一种超越二元对立、超越自我、超越物质的存在状态，是一种真正的自由和智慧的源泉。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。