再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
意思：第二次来寻师已经蝉蜕，薝卜枝枯醴泉枯竭。
出自作者[唐]贯休的《经旷禅师院》
全文赏析
这首诗是一首对一位僧人的赞美诗，表达了对这位僧人的敬仰和怀念之情。
首先，诗人描述了这位僧人的气质和形象。他是一位来自楞伽山的古人，气质古淡，如同僧麒麟一样超凡脱俗。他与曹溪老兄交谈时，声音如同金玉般清亮。他的形象枯槁，穿着破旧的衲衣，但却有一种独特的魅力。
接着，诗人描述了这位僧人的智慧和修行。他的话语朴素简洁，但却蕴含着深刻的道理。他的生活如同一片闲云，自由自在，不受世俗的束缚。他的修行如同骊珠和灵芝一样，珍贵而难以估价。
然后，诗人回忆了自己与这位僧人的交往过程。他曾经在苦寒节时，向这位僧人请教佛法，得到了深刻的启示。他的修行和智慧让他敲碎了狂性，让自己的心灵得到了净化。
接着，诗人描述了这位僧人的品格和修行带来的影响。庭松无韵，但却撼动了自己的内心。这位僧人的品格和修行让自己感到敬仰和怀念，让自己流浪于吴越时，心中充满了感慨和思念。
最后，诗人表达了对这位僧人的怀念之情。虽然这位僧人已经蜕皮蝉化，但自己的心中仍然留有他的影子。自己无法忘记他的教诲和影响，也无法忘记他对自己的帮助和启示。
总的来说，这首诗是一首赞美和怀念僧人的诗，表达了对这位僧人的敬仰和感激之情。诗中运用了丰富的比喻和生动的描写，让读者能够感受到这位僧人的形象和品格。同时，这首诗也表达了作者对佛法的信仰和对修行的追求，具有一定的哲理性和启示性。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。