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首页 《赞历代天师·第三十二代讳守真字遵一》 鹤颈龟腮骨已仙,星坛长啸诵琼篇。

鹤颈龟腮骨已仙,星坛长啸诵琼篇。

意思:鹤颈龟腮骨已经仙,星坛长啸诵读琼篇。

出自作者[宋]白玉蟾的《赞历代天师·第三十二代讳守真字遵一》

全文赏析

这首诗《鹤颈龟腮骨已仙,星坛长啸诵琼篇。自从阙下归仙后,一枕清风几万年。》是一首描绘自然和人生哲理的诗,它以鹤和龟为象征,表达了诗人对生活的深刻思考和感悟。 首先,诗中描绘的鹤颈龟腮骨已仙,给人一种仙风道骨的感觉,同时也暗示了诗人的生活态度。星坛长啸诵琼篇,则表达了诗人对精神追求的热爱,以及对诗歌艺术的热爱。这种精神追求和艺术热爱,是诗人生活的重要组成部分,也是他与世俗生活保持距离的原因之一。 自从阙下归仙后,一枕清风几万年,这句话则表达了诗人对生活的态度和看法。自从离开官场回到仙界后,他过上了清净无扰的生活,一枕清风几万年,象征着他对生活的淡泊和超脱。这种超脱的态度,也是诗人对世俗生活的反思和超越。 总的来说,这首诗表达了诗人对生活的深刻思考和感悟,以及对精神追求的热爱。通过描绘鹤、龟等自然元素和归仙后的生活状态,诗人传达出一种淡泊名利、追求精神自由的生活态度。这种生活态度也正是诗人对人生哲理的独特理解和感悟。

相关句子

诗句原文
鹤颈龟腮骨已仙,星坛长啸诵琼篇。
自从阙下归仙后,一枕清风几万年。
作者介绍 王安石简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 星坛

    读音:xīng tán

    繁体字:星壇

    意思:(星坛,星坛)
    道士施法之坛。
      ▶唐·牟融《寄羽士》诗:“乐道无时忘鹤伴,谈玄何日到星坛。”
      ▶唐·陶翰《望太华赠卢司仓》诗:“葱茏记星坛,明灭数云嶂。”

  • 长啸

    读音:cháng xiào

    繁体字:長嘯

    英语:utter a long and loud cry

    意思:(长啸,长啸)

     1.大声唿叫。
      ▶汉·司马相如《上林赋》:“长啸哀

  • 鹤颈

    读音:hè jǐng

    繁体字:鶴頸

    意思:(鹤颈,鹤颈)

     1.鹤的颈项。
      ▶唐·白居易《叹老》诗之二:“鸦头与鹤颈,至老长如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。”亦比喻长柄。
      ▶唐·张说《咏瓢》:“

  • 琼篇

    读音:qióng piān

    繁体字:瓊篇

    意思:(琼篇,琼篇)
    美好的诗文篇什。
      ▶元·袁桷《送玉笥山聂道士》诗:“墨阁小春刊画录,碧窗新月补琼篇。”
      ▶明·陈汝元《金莲记•外谪》:“凄凉无绪,寒窗自着

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