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首页 《沙弥文信大悲颂》 头上安头,笑杀涪皤。

头上安头,笑杀涪皤。

意思:头上安头,笑杀涪挺。

出自作者[宋]黄庭坚的《沙弥文信大悲颂》

全文赏析

这首诗以生动的比喻,描绘出一种深奥的人生哲理。 首先,诗中描述了一头“通身是眼,不见自己”的驴子。这头驴子象征着那些在日常生活中迷失自我,只看到外在世界,却无法看清自己内心的人。他们盲目地追求目标,却忽视了内心的自我。 接着,“欲见自己,频掣驴耳”的描述,揭示了人们试图通过外在的改变来发现自己,但往往事与愿违。他们试图通过改变自己的行为或环境来找到自我,但往往忽视了真正的自我改变源于内心的觉醒。 然后,“通身是手,不解著鞭”的描述,是对那些过于依赖外在努力,却无法找到内在动力的人的描绘。他们有太多的手——象征着行动和努力——但却没有鞭子——象征着内在的动力和目标——去驱使他们前进。 接下来,“白牛懒惰,空打车辕”的比喻,进一步深化了主题。白牛象征着纯洁、无垢的内心,但却是懒惰的,这暗示着人们内心的纯真被忽视或遗忘。车辕是车的重要部分,却被白白地挂着,象征着人们忽视了内心的力量和潜力。 最后,“通身是佛,顶戴弥陀”的描述,揭示了那些表面上看起来很虔诚,但内心深处却缺乏真正的信仰和慈悲的人。他们似乎全身都是佛——象征着慈悲和智慧——但却无法将这种慈悲和智慧应用到生活中。 “头上安头,笑杀涪皤”则是对那些过于追求完美,反而忽视了真实生活的人的讽刺。他们头上戴着两个头——一个象征着理想化的自我,一个象征着现实的自我——这显然是多余和荒谬的。 总的来说,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,揭示了人们在日常生活中迷失自我、过于依赖外在努力、缺乏真正的信仰和慈悲以及过于追求完美等问题。它鼓励我们要看清自己,找到内在的动力和目标,将真正的慈悲和智慧应用到生活中,而不是盲目地追求外在的成功和完美。

相关句子

诗句原文
通身是眼,不见自己。
欲见自己,频掣驴耳。
通身是手,不解著鞭。
白牛懒惰,空打车辕。
通身是佛,顶戴弥陀。
头上安头,笑杀涪皤。
作者介绍 黄庭坚简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

关键词解释

  • 头上安头

    引用解释

    《五灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》:“今有一事问汝等:若道这箇是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟,一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复,多此一举。后因以比喻累赘多馀。 宋 黄庭坚 《拙轩颂》:“何况头上安头,屋下盖屋,毕竟巧者有餘,拙者不足。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇六》:“固不

  • 头上

    读音:tóu shàng

    繁体字:頭上

    意思:(头上,头上)

     1.头的上方;头顶。
      ▶五代·齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二:“春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。”
      ▶许杰《惨雾》下:“村上的

  • 涪皤

    读音:fú pó

    繁体字:涪皤

    意思:宋·黄庭坚之号。
      ▶宋·黄庭坚《笻竹杖颂》:“亲尔畏友,予琢予磨,百世以俟圣人而不惑,则涪皤不负笻竹;危而不扶,颠而不持,惟笻竹之负涪皤。”
      ▶宋·无名氏《爱日斋丛钞》卷五

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